Archivo de la etiqueta: Edad Media

Evolución del Pensamiento Filosófico: De la Antigua Grecia al Siglo XXI

Filosofía y ética, , , , , , ,

Epistemología y Gnoseología

Epistemología: Filosofía que estudia todo lo relacionado con el aprendizaje a nivel científico. Gnoseología: Filosofía que estudia todo lo relacionado con el aprendizaje.

Grecia Clásica: Siglo V a.C.

Sócrates

Fue sancionado a muerte por corrupción. Método de aprendizaje: Aprender, llegar a las verdades universales (definiciones). Método socrático:

Evolución del Pensamiento Filosófico: Desde la Antigüedad hasta la Época Contemporánea

Filosofía, , , , , ,

Edad Media

El filo de la Edad Media se basa en el cristianismo. Por un lado, algunos filósofos cristianos pretendían conciliar la fe con la razón, mientras que otros proponían una radical separación entre lo teológico y lo filosófico. La síntesis entre razón y fe se impuso gracias a los padres de la Iglesia (Patrística). San Agustín (siglo V) estuvo influenciado por Platón. Fue el primer gran filósofo cristiano y un ejemplo de esta sumisión de la razón a la fe. La razón es útil solo Seguir leyendo “Evolución del Pensamiento Filosófico: Desde la Antigüedad hasta la Época Contemporánea” »

Edad Media: Roma, Neoplatonismo, Cristianismo e Islam

Filosofía, , ,

Edad Media: Historia de Roma

  • Roma se origina en el año 735 a.C. gracias a los etruscos, quienes la transformaron en una ciudad.
  • Poco a poco, fue convirtiéndose en una ciudad-Estado independiente, después en un fuerte Estado y, por último, en un Imperio que se expandió por todas las tierras que rodean el Mediterráneo.
  • Su declive se produce en el año 410, cuando los visigodos saquean la ciudad de Roma, marcando el fin del poder romano.

Neoplatonismo: Intento de Conciliación

Relación entre Razón y Fe: De la Edad Media al Renacimiento con Descartes

Filosofía, , , , ,

San Agustín y la Patrística

A lo largo de la Edad Media, las relaciones entre razón y fe estarán marcadas por el surgimiento de diferentes corrientes filosóficas. En primer lugar, encontramos la Patrística, que concibe una razón sometida a la fe, con una visión platónica. Sin embargo, entre los siglos X y XII se irán recuperando las obras aristotélicas de la mano de Avicena y Averroes, responsables también de la Teoría de la Doble Verdad, que afirma la existencia de verdades de fe y Seguir leyendo “Relación entre Razón y Fe: De la Edad Media al Renacimiento con Descartes” »

Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Ley Natural en la Edad Media

Filosofía y ética, , ,

Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Ley Natural

La Suma Teológica y la Ley Natural

La Suma Teológica, obra cumbre de Santo Tomás, se divide en tres partes y aborda diversas cuestiones teológicas y filosóficas. La exposición se estructura en artículos, donde se presentan argumentos y se analizan diferentes perspectivas. Entre los temas tratados, destaca el estudio de la ley natural, que se desglosa en las siguientes preguntas:

  1. La ley natural, ¿es un hábito?
  2. La ley natural, ¿se compone de muchos Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Razón, Fe y Ley Natural en la Edad Media” »

San Agustín: Fe, Razón y la Influencia del Platonismo en el Cristianismo

Filosofía y ética, , , , , ,

San Agustín y su Contexto Histórico

San Agustín de Hipona vivió entre los siglos IV y V después de Cristo, siendo testigo del final del mundo antiguo y del inicio de una nueva etapa de la Historia: la Edad Media. Nació en el año 354, cuando el cristianismo ya era la religión oficial del Imperio Romano (Edicto de Milán, 313). Aunque el emperador Juliano el Apóstata intentó la restauración pagana, los césares posteriores volvieron a declarar el cristianismo como única religión imperial Seguir leyendo “San Agustín: Fe, Razón y la Influencia del Platonismo en el Cristianismo” »

Tomás de Aquino: Teología, Filosofía y Legado en la Escolástica

Filosofía, , , , , , ,

La *Summa Theologiae* y su Impacto

La *Summa Theologiae* es un tratado de teología escrito por Santo Tomás de Aquino durante los últimos años de su vida. La tercera parte quedó inconclusa y fue completada póstumamente por sus discípulos, entre ellos, por su secretario, fiel amigo y confesor, fray Reginaldo de Piperno. Es la obra más famosa de la teología medieval, y su influencia sobre la filosofía posterior, sobre todo en el catolicismo, es inestimable.

Concebida como un manual para la Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Teología, Filosofía y Legado en la Escolástica” »

Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Ética y Ley Natural

Filosofía y ética, , , , ,

Contexto Histórico y Social de Santo Tomás de Aquino

La época feudal comienza a desmoronarse a favor de otros modos de vida más democráticos, propiciado por grupos burgueses y gremiales. La sociedad del siglo XIII está fuertemente estructurada en torno al **señor feudal** y el **papado**. Básicamente, era un régimen de Cristiandad, una unidad basada en la religión. Las dos fuerzas que sostenían este sueño de unidad eran el **sacerdocio** y el **imperio**, representados con los símbolos Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Ética y Ley Natural” »

Tomás de Aquino: Fe, Razón y las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios

Filosofía y ética, , , , , , ,

Contexto del Pensamiento de Tomás de Aquino

Contextualización Teológica y Filosófica

Contextualización: Tomás de Aquino, prominente teólogo medieval, desarrolla su filosofía profundamente arraigada en la religión católica. La relación entre el catolicismo y la filosofía, desde sus inicios, se ha caracterizado por el predominio de la fe sobre la razón. Santo Tomás replantea esta relación, otorgando a la razón una mayor autonomía. La filosofía deja de ser la «criada de la teología» Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Fe, Razón y las Cinco Vías hacia la Existencia de Dios” »

Relaciones entre Filosofía, Religión y Ciencia: Edad Media y Feminismo

Filosofía y ética, , , , ,

Relaciones entre Filosofía, Religión y Ciencia en la Edad Media

Filosofía y Teología

La filosofía se subordinaba a la teología cristiana como ancilla theologiae («sierva de la teología»). San Agustín y Santo Tomás integraron razón y fe, con la revelación divina como guía suprema sobre la razón.

Contexto Histórico del Cristianismo