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El hombre como imagen de Dios

1.- Razón y fe

Entre fe y razón ha de existir cooperación y armónía. El camino de la verdad es la fe que busca comprender y presenta tres etapas:

Acto de fe razonable: Es su primer paso, aceptando la verdad revelada de la voluntad.
Pero la razón ha de examinar los motivos de credibilidad, para preparar el acto de fe.

Vida de fe: la fe es transformadora, es un cambio que crea en el hombre para mostrarse honesto a la verdad.

Inteligencia de la fe: Una vez aceptado, pasa a ser explicado, con independencia Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

El hombre como imagen de Dios

I. El problema del conocimiento: Razón y Fe.
De su época se desprenden dos grandes contradicciónes: Primera: el amor por el libro, la Letra, la Palabra de Dios y su Revelación, junto a un pujante individualismo. Segunda: la cultura del libro sagrado basada en la fe y la revelación y la de la razón filosófica griega, basada en la duda, el análisis, la crítica y la relatividad.
Agustín intenta una solución dialéctica: la fe es imprescindible, pero para llegar a ella es necesaria la razón Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen

2. Explica en que consiste la búsqueda interior de San Agustín.
Agustín es el máximo exponente de la constitución filosófica del cristianismo. Desde su condición de creyente, nada hay mas importante para el que Dios, fuente de toda realidad, de todo verdad, de toda bondad. Es Dios, por tanto, el objetivo de toda la búsqueda agustiniana, en la que la vía de la autoexploración será el punto de partida necesario. Dado que, en esta búsqueda, Dios es el objetivo final, y no puede ser, por Seguir leyendo “Teoría de la iluminación de San Agustín de Hipona resumen” »

Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás

LA Filosofía MEDIEVAL Contexto histórico y cultural


Anteriormente, Diocedano dividíó el Imperio Romano en dos partes en el Siglo II; Constantino proclama la libertad de religión en el Imperio con el Edicto de Milán en el año 313 y en el año 380 se proclama el edicto de Tesalónica, donde se dicta que el cristianismo se convertirá en la religión oficial del Imperio Romano, Finalmente en el año 395 se produce la separación total del Imperio. En el año 622 Mahoma se traslada a de la Meca Seguir leyendo “Diferencias entre San Agustín y Santo Tomás” »

El hombre como imagen de Dios

Introducción

S. Agustín (354-430) vive en el momento en el que se desmorona el Imperio Romano Occidental, amenazado desde fuera por los pueblos bárbaros y desde dentro por una intensa crisis política, económica y social. Es el representante más destacado de la Patrística y tiene una gran influencia en el pensamiento medieval. Sus grandes preocupaciones fueron Dios y el alma, que el hombre libre y con una voluntad firme pueda llegar a Dios.

El conocimiento: la introspección y la teoría de Seguir leyendo “El hombre como imagen de Dios” »

Que son las ideas ejemplares

LA TEORÍA DE LAS IDEAS:

•Dos realidades o dos niveles de la realidad sensible/corporal- la realidad de las esencias puras/conceptos/definiciones universales/ideas.
– la realidad sensible es caótica, diversa y todo se mueve, no hay nada que permanezca mucho tiempo consigo mismo: aparece como un caos y nosotros pensamos que todo lo que hay es un caos.
– el universo es como un cosmos equivalen Platón al descubrimiento de las ideas eternas que constituyen la verdad de todo lo real: la filosofía es Seguir leyendo “Que son las ideas ejemplares” »

Miradas del alma san agustin

ARISTOTELES:

Según la teoría hilemorfica de aristoteles, la sustancia es la categoría primera y fundamental, es lo que existe por sí mismo y esta compuesta de materia (hyle) y forma (morphe). La forma es la esencia y lo común a toda la especie. En todo ser hay potencia y acto, principios que explican cómo las sustancias pueden adquirir la perfección que les falta. El acto es lo que ya es y la potencia lo que puede llegar a ser. El movimiento es cualquier clase de cambio, accidental o sustancial. Seguir leyendo “Miradas del alma san agustin” »

Que es gracia e iluminacion segun san agustin

La filosofía de Agustín de Hipona es una continua búsqueda hacia lo más inte­rior de sí mismo y hacia lo más elevado de la realidad: “Quiero conocer a Dios y al alma”. Al proceder así, responde a sus propios impulsos y preocupaciones, y coincide con la dirección del pensamiento neoplatónico. Su doctrina será una síntesis de cristianismo y neoplatonismo.

El pensamiento que busca la verdad ha de comenzar por la evidencia de si mismo. Es así como se puede superar la duda de los escépticos Seguir leyendo “Que es gracia e iluminacion segun san agustin” »