En definitiva, la substancia primera es lo verdaderamente real, la substancia en sentido estricto: ella es el sujeto último en el que tienen su existencia la especie y el género. Siguiendo a Platón considera que la naturaleza de una cosa, lo que hace que sea lo que es y actúe como lo hace, es su forma y no su materia.
Las formas aristotélicas, lo mismo que las Ideas platónicas, poseen una naturaleza cualitativamente determinada. Pero, mientras las Ideas son trascendentes, subsistentes y anteriores Seguir leyendo “Como seria el conocimiento en Aristóteles” »