Archivo de la etiqueta: empirismo

Análisis Comparativo: Hume y Descartes – Empirismo vs. Racionalismo

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Hume: Empirismo y Escepticismo

El Conocimiento según Hume

David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII, defendió una postura empirista en contraposición al racionalismo continental. Su objetivo era alcanzar un conocimiento científico que abarcara la realidad a partir del conocimiento humano. Hume basó su análisis del conocimiento en tres pasos:

  1. Establecer los elementos que determinan nuestro conocimiento de la realidad.
  2. Estudiar cómo se combinan estos elementos para producir conocimientos complejos. Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Hume y Descartes – Empirismo vs. Racionalismo” »

Historia de la Filosofía: De los Presocráticos a Kant

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Historia de la Filosofía: De los Presocráticos a Kant

Introducción

La filosofía es una disciplina que busca comprender la realidad en su totalidad, desde el origen del universo hasta la naturaleza del conocimiento y la ética. A lo largo de la historia, diversos pensadores han desarrollado diferentes teorías y perspectivas sobre estos temas, dando lugar a una rica tradición filosófica que continúa hasta nuestros días.

Los Filósofos Presocráticos

Los filósofos presocráticos fueron los primeros Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De los Presocráticos a Kant” »

Análisis de la Causalidad: Hume vs. Aristóteles – Impresiones, Ideas y Sustancia

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1. Hume y la Crítica Empirista de la Causalidad

El texto enuncia el criterio empirista de Hume, según el cual toda idea es copia de una impresión. Si no existe tal impresión, la idea es ficticia. La idea de conexión necesaria entre causa y efecto carece de la impresión correspondiente, por lo que deberíamos rechazar su existencia en la realidad. Sin embargo, cuando el mismo efecto se sigue de la misma causa en numerosos casos, surge la idea de conexión entre ambos en el pensamiento, generando Seguir leyendo “Análisis de la Causalidad: Hume vs. Aristóteles – Impresiones, Ideas y Sustancia” »

Renacimiento y Reforma: El Surgimiento de Nuevas Ideas y la Revolución Científica

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Renacimiento y Reforma

El Renacimiento comprende los siglos XV y XVI, pero ya se empezaba a «notar» en el siglo XIV. Esta es una nueva etapa, donde el propio término Renacimiento significa renacer, renovar, aunque si es cierto que no rompe totalmente con lo anterior, más tampoco lo continúa. De este modo sigue el modelo de la cultura grecorromana (ya que nace un interés por la filosofía). Los cambios fundamentales son: el primer capitalismo; nueva concepción del universo como un mundo abierto, Seguir leyendo “Renacimiento y Reforma: El Surgimiento de Nuevas Ideas y la Revolución Científica” »

Filosofía y Ética: Diferencias entre Descartes, Spinoza, Leibniz, Empirismo y Hume

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Diferencias entre Descartes, Spinoza y Leibniz

Descartes

– Punto de partida: el cogito (pienso, luego existo) – Garantía de la realidad: la sustancia de Dios

Spinoza

– Punto de partida: la existencia matemática – Dios: un todo, no un ser aparte

Leibniz

– Sustancia: infinidad de sustancias simples (monadas) – Monadas: activas, armoniosas y jerárquicas – Conocimiento: – Verdades de razón: analíticas, basadas en el principio de no contradicción – Verdades de hecho: contingentes, basadas en el principio Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Diferencias entre Descartes, Spinoza, Leibniz, Empirismo y Hume” »

El Empirismo de Hume y el Análisis de la Causalidad en la Filosofía Moderna

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El Empirismo de Hume

1. El Criterio Empirista

El texto enuncia el criterio empirista por el cual toda idea es copia de alguna impresión. Si no aparece esta tal idea es ficticia. La idea de conexión necesaria entre causa y efecto carece de la impresión correspondiente, por lo que deberíamos rechazar su existencia en la realidad. Sin embargo, cuando son muchos los casos en los que el mismo efecto se sigue de la misma causa, surge la idea de conexión entre ambos en el pensamiento, de forma que genera Seguir leyendo “El Empirismo de Hume y el Análisis de la Causalidad en la Filosofía Moderna” »

Corrientes Filosóficas: Una Guía Completa

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Empirismo

El empirismo es una escuela filosófica desarrollada en Gran Bretaña en los siglos XVI y XVII. Sus principales exponentes fueron Francis Bacon, John Locke y David Hume.

Principios del Empirismo

  1. El origen y el valor de nuestros conocimientos dependen de los sentidos. Sin experiencia sensible, no hay posibilidad de pensamiento.
  2. Niegan la existencia de ideas innatas.
  3. El único criterio de verdad es la evidencia sensible.
  4. El conocimiento está limitado por la experiencia.
  5. El modelo y método a seguir Seguir leyendo “Corrientes Filosóficas: Una Guía Completa” »

Teorías del Conocimiento: Una Exploración de las Perspectivas Filosóficas

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Teorías del Conocimiento

Origen del Conocimiento

Nuestras representaciones mentales son de dos tipos: sensibles (objetos percibidos) o intelectuales (objetos no perceptibles). Son llamadas ideas, que proceden del origen del conocimiento.

El empirismo afirma que todas nuestras ideas proceden de la experiencia. Las ideas quedan en la mente después de una impresión sensorial directa. Pensar es realizar asociaciones entre dichas ideas.

El racionalismo defiende que en nuestra mente hay también ideas Seguir leyendo “Teorías del Conocimiento: Una Exploración de las Perspectivas Filosóficas” »

La Filosofía de Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y Política

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Kant

1. CONOCIMIENTO: como filosofo moderno Kant tiene cm asunto fundamental el conocimiento.
Su 1ª etapa es racionalista, q considera la metafísica un saber «a priori«.Despierta de su «sueño dogmático»(sueño de q la razón lo puede conocer todo x si sola) cn la filosofía de Hume. Critica de la razón pura: Estética TRASCENDENTAL: ¿como son posibles los juicios sintéticos a priori en las mates?»Giro copernicano»: hasta ahora el conocimiento estaba basado en el objeto, q era el criterio q Seguir leyendo “La Filosofía de Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y Política” »

David Hume: Empirismo, Escepticismo y Filosofía Moral

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Contexto de Hume

1. La obra a la que pertenece el texto, otras obras y el pensamiento del autor

El texto pertenece a la Investigación sobre el Conocimiento Humano, obra en la que Hume corrige y revisa aspectos oscuros de su anterior Tratado de la Naturaleza Humana, siguiendo el patrón de la obra intermedia Compendio de un Tratado sobre la Naturaleza Humana, que pretendía una mayor difusión del Tratado, recibido con indiferencia por el público.

Los temas tratados en la Investigación son de carácter Seguir leyendo “David Hume: Empirismo, Escepticismo y Filosofía Moral” »