Archivo de la etiqueta: En este texto en concreto la idea principal que aparece es la critica de Nietzsche a ese mundo verdadero o mundo de las ideas platónicas

Ética de Nietzsche

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Platón


: Primera formulación del error
: el mundo de las “Ideas”. Este mundo “verdadero” es asequible al sabio y al virtuoso
. Recuérdese la conexión socrática entre saber y virtud
: sólo quien conoce la Idea del Bien puede actuar virtuosamente. El acceso al “mundo verdadero” implica la renuncia a este mundo de apariencias, abandonar la caverna. El filósofo vive en ese mundo de Ideas, es ese mundo.En este primer momento, debido al genio de Sócrates y Platón, el “mundo verdadero” Seguir leyendo “Ética de Nietzsche” »

El mundo verdadero, asequible al sabio, al piadoso, al virtuoso

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El vitalismo de Nietzsche:


  La filosofía de Nietzsche es una filosofía difícil y compleja. Esto es así por los temas que se plantea y por la forma de analizarlos. Nietzsche no es un pensador irracional, sino que busca ampliar el propio concepto de razón, y esto lo hará profundizando y radicalizando determinadas tradiciones filosóficas como son la cartesiana y la kantiana. Esta profundización le hace descubrir la interpretación como método filosófico; con este descubrimiento contribuye Seguir leyendo “El mundo verdadero, asequible al sabio, al piadoso, al virtuoso” »

Realidad neumenica

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Mundo verdadero


: Por mundo aparente Entiende Nietzsche el mundo percibido por los sentidos, el mundo de la vida, Que es el único real (línea 4). Pero algunos filósofos, como Platón, han Considerado que el devenir induce al error, ya que no es aprehensible por los Conceptos metafísicos, fijos e inmutables que proporcionan reposo, seguridad y Clama frente al devenir. Para N., este mundo aparente, (línea 22), intuido por Los sentidos es el único real. Sin embargo, la metafísica tradicional Seguir leyendo “Realidad neumenica” »