La epistemología de Hume se basa en el análisis de los contenidos mentales, que él clasifica como impresiones e ideas. Las impresiones son percepciones vívidas e intensas, mientras que las ideas son copias o recuerdos menos intensos de las impresiones.
Las ideas pueden ser simples, copias directas de impresiones, o complejas, formadas por la combinación de ideas simples o complejas. Hume describe tres leyes que rigen la asociación de ideas:
Los mitos son narraciones fantásticas que buscan explicar la realidad a través de dioses e historias simbólicas. En contraste, el logos se refiere al conocimiento racional y lógico que busca comprender la realidad mediante la razón y la argumentación.
El método es un conjunto de reglas y operaciones que se siguen de forma ordenada para alcanzar un fin determinado, como la verdad o el conocimiento.
La dialéctica es una concepción Seguir leyendo “Introducción a la Epistemología y la Metodología Científica” »
Este texto de John Locke, autor del siglo XVII, presenta su demostración de que la moral y las matemáticas comparten el mismo grado de conocimiento. El texto explora tres ideas clave:
La epistemología es la rama de la filosofía que estudia el conocimiento científico, sus fundamentos, métodos y límites. Analiza cómo se adquiere, se justifica y se valida el conocimiento en diferentes áreas del saber.
La ciencia es un sistema y método de conocimiento que busca formular, mediante un lenguaje riguroso y apropiado, leyes que expliquen los fenómenos naturales y sociales. Se caracteriza por su racionalidad, Seguir leyendo “Epistemología y Ciencia: Un Recorrido Histórico y Metodológico” »
El problema central que abordó Immanuel Kant en su obra Crítica de la razón pura fue el de la posibilidad de la metafísica, es decir, la aclaración de cómo el ser humano puede ser ciudadano de dos reinos: el sensible y el inteligible. La filosofía kantiana es una filosofía de la razón, tanto en su aspecto teórico como en su dimensión práctica. Su proyecto consiste en establecer los principios y límites del conocimiento científico Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: Un análisis del conocimiento y la metafísica en Kant” »
La búsqueda de la verdad ha sido una constante en la historia de la filosofía. Dado que la filosofía se basa en la razón y el pensamiento crítico, no acepta verdades dogmáticas basadas en la autoridad o la tradición. A lo largo de los siglos, los filósofos han propuesto diversos criterios para determinar la veracidad de una afirmación:
Este criterio, defendido por filósofos como Aristóteles, sostiene que una afirmación es verdadera Seguir leyendo “Criterios de Verdad y Límites del Conocimiento: Una Perspectiva Filosófica” »
Los cambios que se desarrollaron en la segunda mitad del siglo XIX provocaron que los pensadores reaccionaran frente a la visión especulativa y pretendieran estar más cerca de la realidad. En esta época, hubo un avance espectacular en las ciencias naturales y lógico-formales, así como en el desarrollo de las ciencias humanas. La mentalidad de la época era el positivismo filosófico y científico, influenciado por el desarrollo de la ciencia y el evolucionismo, Seguir leyendo “Crítica y nihilismo en la filosofía de Nietzsche” »
Existen tres posibles críticas al círculo vicioso presente en la epistemología cartesiana:
La ilusión trascendental surge de la tendencia de la razón a sobrepasar sus límites, aplicando categorías del entendimiento a lo que está más allá de la experiencia. Las ideas trascendentales, como Dios, el alma inmortal y el mundo como totalidad absoluta, son conceptos que exceden la experiencia posible. Aunque son necesarias para buscar conocimiento más allá de la experiencia, no pueden ser demostradas ni refutadas empíricamente, generando contradicciones.
Pensar Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Ética, Metafísica y Conocimiento” »
Los racionalistas afirman que el conocimiento se origina en la razón. Filósofos como Platón o Descartes defienden que nuestra razón posee ideas innatas que garantizan la objetividad del conocimiento. Hablan de intuición racional y consideran que los verdaderos objetos de conocimiento no son las cosas, sino las ideas o los conceptos.
Los empiristas sostienen que el conocimiento comienza y proviene de la experiencia Seguir leyendo “Racionalismo vs. Empirismo: El Origen del Conocimiento y la Síntesis Kantiana” »