Tomás de Aquino sostiene que Dios es el ser supremo. Sin embargo, para comprenderlo, primero debemos estudiar las cosas materiales, ya que son las que nuestra mente puede comprender. Antes de hablar de Dios, primero tenemos que preguntarnos si realmente existe, y si la respuesta es sí, entonces pensar en qué tipo de ser es Dios. Tomás de Aquino dice que la idea de Dios es casi universal, pero su existencia no es algo obvio ni algo con lo que nacemos. Por eso, necesitamos demostrar su existencia Seguir leyendo “Demostración de la Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Cinco Vías” »
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Santo Tomás de Aquino: Pensamiento, Influencia y Legado en la Filosofía Medieval
Santo Tomás de Aquino: Vida y Contexto Histórico
Vida
Tomás de Aquino vivió en el siglo XIII. Perteneció a la orden de los dominicos. Se formó en la Universidad de París, donde tuvo como maestro a Alberto Magno, y desde 1252 fue profesor en ella.
Contexto Histórico
El siglo XIII es el momento de esplendor del mundo medieval y del fin de la sociedad feudal. Se desarrollan las ciudades y con ellas adquiere protagonismo la burguesía. La economía goza de cierta estabilidad y el comercio es floreciente. Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Pensamiento, Influencia y Legado en la Filosofía Medieval” »
Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Teología y Ética en la Edad Media
Conceptos Clave en la Filosofía Tomista
- Abstracción: El entendimiento extrae la forma de las cosas y elimina lo material.
- Acto: Realización de lo que está en potencia, lo que hace ser a lo que es.
- Analogía: Las palabras se refieren a distintos sujetos, en parte idénticos y en parte diferentes.
- Causa-efecto: La causa es el principio de lo que se sigue, que es el efecto.
- Definición: Esencia permanente de una cosa según Aristóteles.
- Demostración: Proceso que deriva la verdad de una proposición. Seguir leyendo “Santo Tomás de Aquino: Filosofía, Teología y Ética en la Edad Media” »
El Pensamiento de Descartes: Influencias y Legado en la Filosofía Moderna
Contexto Cultural y Filosófico de René Descartes en el Siglo XVII
El Barroco y la Crisis del Siglo XVII
René Descartes (1596-1650) vivió y desarrolló su obra en la Francia del siglo XVII, una época marcada por profundos cambios que sacudieron las certezas establecidas. Este periodo, conocido como el Barroco, contrastaba con el equilibrio y la armonía del Renacimiento, exaltando el exceso, el movimiento y la mutación. La realidad se percibía como una apariencia, y la vida, como una gran farsa. Seguir leyendo “El Pensamiento de Descartes: Influencias y Legado en la Filosofía Moderna” »
Descartes y el Racionalismo: Orígenes de la Filosofía Moderna
El Contexto Histórico y Filosófico del Racionalismo
Transición de la Filosofía Medieval a la Moderna
Mientras que la filosofía antigua se había centrado en la realidad objetiva y la medieval en Dios, la filosofía moderna se asentaría en el terreno de la subjetividad. En el ámbito filosófico, el desarrollo del humanismo y de la filosofía renacentista, junto con la revolución copernicana y el desarrollo de la Nueva Ciencia, provocaron el derrumbe de una escolástica ya en crisis.
Ruptura Seguir leyendo “Descartes y el Racionalismo: Orígenes de la Filosofía Moderna” »
Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Santo Tomás de Aquino
Agustinismo Político
Es la doctrina que plantea una absorción del orden natural dentro del orden sobrenatural, y del Estado dentro de la Iglesia. En San Agustín se había planteado la dualidad de la ciudad de Dios y de la ciudad de los hombres, pero es en los papas Gelasio (muerto en 496) y Gregorio Magno (muerto en 604) donde se desarrolla dicha doctrina, apoyada después por los agustinistas del siglo XIII.
Analogía
Es un tema tomado de Aristóteles que se relaciona con las ideas de participación Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Santo Tomás de Aquino” »
Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Demostración y Ética
Santo Tomás de Aquino y la Existencia de Dios
Santo Tomás de Aquino (1224-1274), contemporáneo de San Buenaventura, representa el apogeo de la filosofía escolástica. Sus aportaciones al campo de la filosofía y de la teología son una brillante síntesis del pensamiento anterior, tanto de los cristianos como de los judíos y de los musulmanes, especialmente en relación con el tema de la existencia de Dios. Su pensamiento es una lectura obligada de los filósofos posteriores del final de la Seguir leyendo “Existencia de Dios según Santo Tomás de Aquino: Demostración y Ética” »
El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Escolástica en el Siglo XIII
El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino en el Siglo XIII
El siglo XIII marca la irrupción del pensamiento de Aristóteles en Europa, traducido al latín por la escuela de traductores de Toledo. Inicialmente, la Iglesia consideraba a Aristóteles un hereje por su defensa de lo particular y el conocimiento a través de los sentidos, lo cual contradecía la idea de Dios. Sin embargo, Santo Tomás de Aquino logró sintetizar el cristianismo y el aristotelismo, y su lógica sigue siendo influyente en Seguir leyendo “El Pensamiento de Santo Tomás de Aquino: Fe, Razón y la Escolástica en el Siglo XIII” »
Tomás de Aquino: La Armonía entre Fe y Razón
Tomás de Aquino nació en una familia noble napolitana en 1224 y murió en 1274 camino de Lyon. Santo Tomás es conocido por ser el representante más importante de la Escolástica gracias a obras como la “Suma teológica”, la “Suma contra los gentiles” y sus comentarios a las obras de Aristóteles. El siglo XIII estuvo marcado por distintos acontecimientos:
Contexto Histórico y Filosófico
La recuperación de la ciudad, con el consiguiente aumento de la población, es la mayor transformación Seguir leyendo “Tomás de Aquino: La Armonía entre Fe y Razón” »
El ocaso de la escolástica: Guillermo de Ockham y la separación entre fe y razón
El problema clave de la filosofía medieval y la escolástica había sido el de las relaciones entre fe y razón. La filosofía nunca dejó de considerarse como sierva de la teología. La crisis de la escolástica en el siglo XIV supone una revisión de los siglos precedentes. El siglo XVI produce una ruptura de las grandes síntesis filosófico-religiosas de los siglos precedentes y plantea de modo definitivo la clara dualidad y separación entre la filosofía y la teología. Hasta el siglo XIV, Seguir leyendo “El ocaso de la escolástica: Guillermo de Ockham y la separación entre fe y razón” »