–Las objeciones: la duda o argumentos en contra (tesis). Planteada la pregunta ofrece una serie de objeciones, que la ley natural no contiene muchos preceptos, sino solo uno. Tomás comienza presentando diversas objeciones que responden a otras dudas. Es como la historia de la cuestión y Tomás poseía buen conocimiento de las opiniones tanto de su tiempo como anteriormente. Las razones de por qué empieza así son: -Quienes buscan la verdad han de comenzar por dudar toda investigación viene Seguir leyendo “Porque el alma según Aristóteles no es inmortal” »
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Antropología de Santo Tomás
El Siglo XIII es la irrupción del pensamiento de Aristóteles, que se traduce hasta al latín por la
escuela de traductores de Toledo. Sin embargo, la Iglesia consideraba a Aristóteles un hereje,
ya que defendía lo particular y el conocimiento a través de los sentidos, lo que contradecía la
existencia de Dios.
Santo Tomás supo sintetizar el cristianismo y el aristotelismo, y hoy día la
Santo Tomás supo sintetizar el cristianismo y el aristotelismo, y hoy día la
Iglesia sigue la lógica aristotélica. Este pensamiento aristotélico a partir del Siglo XIII pasó a
Antología de Santo Tomás
s tomas
Santo Tomás es un filósofo medieval del Siglo XIII, máximo representante de la escolástica cristiana. Su pensamiento se caracteriza por hacer una síntesis de la filosofía aristotélica con la filosofía cristiana dando respuestas a los grandes interrogantes de la época. Sus obras más importantes son la Suma contra gentiles y la Suma Teológica.
problema medieval de la relación entre la razón y la fe, Santo Tomás intenta establecer un criterio que demarque cuales son las verdades Seguir leyendo “Antología de Santo Tomás” »
Planteamientos de Santo Tomás de Aquino
El Hombre
También la concepción del ser humano en Sto. Tomás está basada, en lo fundamental, en la concepción aristotélica, pero cristianizada.El ser humano es un compuesto sustancial de alma y cuerpo, representando el alma la forma y el cuerpo la materia. Existe una única forma sustancial, el alma racional (aunque el alma tendría otras»funcionalidades» inferiores: vegetativas y sensitivas). La relación del alma y el cuerpo es una relación natural, no una situación forzada y antinatural. Seguir leyendo “Planteamientos de Santo Tomás de Aquino” »