La metafísica no es una ciencia ni puede llegar a serlo porque es imposible un conocimiento de las cosas en sí mismas. No poseemos ninguna intuición de los objetos de conocimiento de la metafísica (alma, mundo, Dios) y la experiencia sensible es el límite de todo conocimiento posible. La metafísica es inevitable como tendencia natural y tiene una función reguladora que señala los límites que no se deben traspasar y estimula a que la investigación no se detenga nunca.
El eudemonismo sostiene que la felicidad es el fin último natural. Aristóteles afirmaba que todas las actividades humanas se realizan por un fin, que a su vez se subordina a otros fines, hasta llegar a un fin último que da sentido a todos los demás. La felicidad sería:
* Un estado perfecto, que se busca por sí mismo y no por otros fines superiores. * Un estado suficiente por sí mismo, de manera que si se posee ya no se desea otra cosa. Seguir leyendo “Ética: La búsqueda de la felicidad y el bien” »
El Epicureísmo acepta el atomismo de Demócrito con algunas variaciones, centrándose en el aspecto que garantiza la posibilidad de la libertad humana: el carácter espontáneo y no determinado del movimiento de los átQmos. Los átomos son toda la realidad, y las cosas nacen y mueren por su composición y descomposición. Éstos son accesibles gracias al conocimiento sensible, a la percepción de los sentidos que siempre es verdadera, el error viene al afirmar que ocurre algo que no se corresponde Seguir leyendo “En que consiste el helenismo” »
Fundador: zenon de citio, que
enseñaba en la “Stoa” (galería porticada) de Atenas hacia el 300 A.C.. los
estoicos eran filósofos del pórtico.
Estoicismo antiguo ( Atenas, s. III a.c.), Estoicismo Medio (ss II-I a.c.), Estoicismo nuevo ( s. I a.c. al II d.c.) centrado en la moral,
Séneca, Marco Aurelio, Romano
3 partes en su filosofía :
Lógica( estudio de la razón o logos
universal, y también de la humana), física
(estudio del cosmos) y ética(estudio
de la virtud) Seguir leyendo “Los estoicos busqueda de la virtud moral” »