Archivo de la etiqueta: Etica

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant y Marx: Conocimiento, Ética y Política

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El Conocimiento según Kant

La doctrina kantiana del conocimiento distingue dos fuentes principales: la sensibilidad y el entendimiento. La sensibilidad es pasiva, recibiendo intuiciones del exterior (como colores y sonidos), lo que nos permite percibir fenómenos. El entendimiento, en cambio, es activo y genera conceptos a priori, como «sustancia» y «existencia». El conocimiento surge de la síntesis de estas dos fuentes, combinando así elementos del racionalismo y el empirismo.

En la Crítica de Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant y Marx: Conocimiento, Ética y Política” »

Derecho Natural: Doctrina Ética y Jurídica

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Derecho Natural: Fundamentos y Evolución

El derecho natural es una doctrina ética y jurídica que postula la existencia de derechos fundamentados o determinados en la naturaleza humana. Defiende la existencia de un conjunto de derechos universales, anteriores, superiores e independientes al derecho escrito, al derecho positivo y al derecho consuetudinario.

El derecho natural también se entiende como una de las fuentes del derecho o de la justicia, junto a la costumbre y el derecho positivo (o Seguir leyendo “Derecho Natural: Doctrina Ética y Jurídica” »

Rousseau, Hume y Platón: Sociedad, Ética y Conocimiento

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Rousseau: Sociedad y Política

Jean-Jacques Rousseau, un crítico de la Ilustración, se opone a la idea del progreso continuo guiado por la razón, que propone la mejora de la humanidad a través de la educación y la ciencia. En su lugar, sostiene que el progreso ha corrompido al ser humano, alejándolo de su naturaleza original. Sus ideas se basan en tres ejes principales:

  1. Conocer la naturaleza humana antes de la corrupción social, que desarrolla en su Discurso sobre el origen de la desigualdad. Seguir leyendo “Rousseau, Hume y Platón: Sociedad, Ética y Conocimiento” »

Ética de la Desobediencia Civil: Justicia, Libertad y Derechos Humanos

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Ética de la Desobediencia Civil: Justicia, Libertad y Derechos Humanos

Kant y Marx: Perspectivas sobre la Naturaleza Humana

Immanuel Kant:

El filósofo alemán Immanuel Kant (S. XVIII), en su antropología, se preguntaba: «¿Qué es el hombre?». Según Kant, el hombre posee tres dimensiones o disposiciones (tendencias naturales, innatas):

  1. Disposición a la animalidad (dimensión biológica): El hombre como individuo egoísta y antisocial, rigiéndose por la «ley del más fuerte», con un ciclo vital Seguir leyendo “Ética de la Desobediencia Civil: Justicia, Libertad y Derechos Humanos” »

Ética y Moral: Conceptos Clave, Pluralismo, Objetividad y Comprensión Humana

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Definición de Ética y Moral

La ética es un conjunto de conocimientos derivados de la investigación de la conducta humana al tratar de explicar las reglas morales de manera racional, fundamentada, científica y teórica. Es una reflexión sobre la moral.

La ética nos orienta sobre cómo comportarnos y estudia la moral; determina qué es lo bueno y cómo se debe actuar. Es normativa, dicta las normas sobre lo que se debe ser y hacer. En esencia, es un conjunto de normas.

La moral, por otro lado, Seguir leyendo “Ética y Moral: Conceptos Clave, Pluralismo, Objetividad y Comprensión Humana” »

Iusnaturalismo vs. Positivismo: Fundamentos Filosóficos del Derecho

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Iusnaturalismo

  1. La admisión de la existencia del Derecho natural y su superioridad sobre el Derecho positivo.

  2. En consecuencia, cuando un ordenamiento jurídico no respeta los más esenciales principios éticos, no deberá ser considerado como Derecho, pudiendo ser desobedecido. La justicia del Derecho, la necesidad de que respete ciertas exigencias y principios éticos o morales, se convierte así en requisito para la existencia del mismo (iusnaturalismo ontológico).

El iusnaturalismo implica la creencia Seguir leyendo “Iusnaturalismo vs. Positivismo: Fundamentos Filosóficos del Derecho” »

Kant: Conocimiento, Ética y Revolución Copernicana en la Filosofía

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El Conocimiento en Kant: Naturaleza y Razón Teórica

La pregunta fundamental «¿qué puedo conocer?» es investigada por Kant en su obra principal, la Crítica de la Razón Pura (CrV). En ella, examina la posibilidad de la ciencia en general y de la metafísica en particular.

Más Allá del Racionalismo y el Determinismo

La doctrina kantiana se basa en la distinción de dos facultades: la sensibilidad, que es pasiva y recibe impresiones exteriores, y el entendimiento, que es activo («espontáneo») Seguir leyendo “Kant: Conocimiento, Ética y Revolución Copernicana en la Filosofía” »

Empirismo de Hume y Filosofía Trascendental de Kant: Conocimiento, Ética y Sociedad

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Teoría del Conocimiento según Hume y Kant

El Empirismo de Hume

El empirismo, defendido por David Hume y formulado por John Locke en el siglo XVII, sostiene que todo conocimiento proviene de la experiencia. La mente es como una hoja en blanco que se llena con percepciones adquiridas a través de los sentidos. La experiencia no solo es el origen del conocimiento, sino también su límite: no podemos conocer nada más allá de lo que percibimos. Esto lleva a Hume a negar la posibilidad de un conocimiento Seguir leyendo “Empirismo de Hume y Filosofía Trascendental de Kant: Conocimiento, Ética y Sociedad” »

Postulados de la Razón Práctica y Ética Formal en Kant: Libertad, Inmortalidad y Deber

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El Problema de Dios y la Ética en Kant: Un Recorrido por sus Postulados y Principios

C) El Problema de Dios

14. Los Postulados de la Razón Práctica

La libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios son, según Kant, postulados de la razón práctica. El término “postulado” se refiere a algo que no es demostrable pero que está presupuesto necesariamente como condición de otra cosa. En los “postulados de la razón práctica”, por tanto, se trata de condiciones que están necesariamente Seguir leyendo “Postulados de la Razón Práctica y Ética Formal en Kant: Libertad, Inmortalidad y Deber” »

Platón y Aristóteles: Dualismo, Ética, Política y Conocimiento

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Platón y Aristóteles: Filosofía Comparada

Antropología

Platón defiende un dualismo radical: el hombre es dos cosas absolutamente distintas, el alma y el cuerpo. Entre ellos existe una unión meramente accidental, casual y, por así decirlo, antinatural, ya que el cuerpo es como una prisión para el alma y un obstáculo para el conocimiento, y lo ideal para el alma sería vivir sin él. Esta concepción negativa del cuerpo será recogida por el cristianismo y defendida, entre otros, por los grandes Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Dualismo, Ética, Política y Conocimiento” »