Archivo de la etiqueta: Etica

La Nueva Cosmovisión: De Copérnico a la Lógica Formal

Otras aportaciones a la nueva cosmovisión.

Tycho Brahe, a pesar de ser contrario al heliocentrismo copernicano, sus observaciones astronómicas sirvieron para apoyar las tesis heliocéntricas. Descubrió una nueva estrella en la constelación de Casiopea, destruyendo la idea de que el mundo supralunar está libre de la generación y corrupción, y precisó la órbita de las cometas, lo que puso de manifiesto que estas debían de atravesar las esferas en que supuestamente estaban incrustados los Seguir leyendo “La Nueva Cosmovisión: De Copérnico a la Lógica Formal” »

La Antropología Platónica: Dualismo y Ética

PLATÓN. ANTROPOLOGÍA: Los presocráticos se preocupaban por la physis y el cosmos, y Sócrates y los sofistas por el ser humano. La filosofía griega empieza a preocuparse por la naturaleza humana. La política y la ética, como saberes prácticos, están orientados a la felicidad del ciudadano. El dualismo antropológico: La teoría antropológica es un soporte de las concepciones éticas y políticas de Platón. Su concepción del ser humano es dualista, ya que es un compuesto de cuerpo y alma. Seguir leyendo “La Antropología Platónica: Dualismo y Ética” »

Ética y Moral: Diferencias, Discernimiento y Conciencia

Inmoral-amoral:


se entiende a confundir estas 2 palabras qeriendo utilizándolas d sinónimo así x ej se ocupa la palabra amoral x lo inmoral en estricto sentido ambos términos hacen referencia a realidades totalmnt distintos lo amoral es aqella acción q se ejecuta fuera d dominio d lo moral es decir no pertenece al campo d lo moral x la razón señalada la acción amoral no puede ser juzgada ni calificada d buena o mala.
Son acciones amorales xej todas aqellas q responden a movimientos reflejos Seguir leyendo “Ética y Moral: Diferencias, Discernimiento y Conciencia” »

Ética Occidental: De los Poemas Homéricos al Hedonismo

Poemas Homéricos: Virtud y Comunidad

La ética occidental nace en Grecia, en los poemas homéricos, del siglo VIII-VII a.C. Estos poemas no constituyen la primera forma de pensar filosófica, sino literaria. Presentan un corpus moral sobre el que reflexionará la filosofía:

  • Bueno: Hacer aquello que sirve a la comunidad.
  • Virtud: Capacidad de sobresalir.
  • El hombre bueno: Intenta sobresalir prestando los mejores servicios a la comunidad, lo mejor de sí mismo.

Actitud Socrática

Se considera a Sócrates Seguir leyendo “Ética Occidental: De los Poemas Homéricos al Hedonismo” »

Ética y Moral: Un Análisis de la Naturaleza Moral del Ser Humano

Inmoral vs. Amoral: Diferencias Fundamentales

Entendiendo la Distinción

Es común confundir los términos «inmoral» y «amoral», utilizándolos como sinónimos. Sin embargo, en sentido estricto, ambos términos hacen referencia a realidades completamente distintas.

Amoral se refiere a una acción que se ejecuta fuera del dominio de lo moral. Es decir, no pertenece al campo de lo moral porque no puede ser juzgada ni calificada como buena o mala. Algunos ejemplos de acciones amorales son los movimientos Seguir leyendo “Ética y Moral: Un Análisis de la Naturaleza Moral del Ser Humano” »

Epicureísmo, estoicismo y escepticismo en la filosofía helenística

Epicureísmo, estoicismo y escepticismo

El epicureísmo

El epicureísmo es una escuela filosófica fundada por Epicuro de Samos. Se conservan de él tres cartas que escribió a tres amigos; estas cartas son cartas filosóficas. Epicuro tiene dos grandes influencias de anteriores filósofos: Demócrito y Aristipo de Cirene. Demócrito influye en la física de Epicuro, que es atomista, mientras que Aristipo influye en la ética porque fue el primero en defender que la felicidad y el bien se encuentran Seguir leyendo “Epicureísmo, estoicismo y escepticismo en la filosofía helenística” »

Evolución, Cultura y Libertad: Un Análisis Filosófico

Evolución

Explicaciones preevolucionistas

La tradición bíblica explicaba el origen del ser humano acudiendo a la teoría creacionista, que se sustentaba en una interpretación literal del libro Génesis. Sus tesis básicas eran: la creación separada y definitiva de todas las especies vivas, y la creación del hombre por Dios, a su imagen y semejanza. Fijista, es decir, el carácter inamovible de las especies a lo largo del tiempo. En el siglo XVIII, el creacionismo fijista tuvo defensores como Seguir leyendo “Evolución, Cultura y Libertad: Un Análisis Filosófico” »

Ética, Poder y Ciudadanía: Un Análisis Filosófico

Fundamentos de las Nuevas Propuestas Éticas

Responsabilidad y Biocentrismo frente a la Reciprocidad y el Antropocentrismo

Las nuevas propuestas éticas se basan en criterios como la responsabilidad y el biocentrismo, en contraste con los principios de reciprocidad y antropocentrismo que sustentaban las éticas anteriores. El antiguo principio de reciprocidad establecía que nuestros deberes nacen de los derechos de otros y viceversa, con todos en un mismo nivel de igualdad.

El principio de responsabilidad Seguir leyendo “Ética, Poder y Ciudadanía: Un Análisis Filosófico” »

Filosofía Práctica: Ética, Virtud y Política en Aristóteles

Filosofía Práctica: Ética, Virtud y Política en Aristóteles

Ética: La Búsqueda del Bien Supremo

Aristóteles afirma que todos los hombres buscan la felicidad y actúan de acuerdo con lo que creen que será mejor para sus intereses. El objetivo de la ética es ayudar al hombre a buscar el bien y evitar el mal. Para ello, es necesario indagar cuál es el bien que corresponde perseguir al hombre, el Bien Supremo, y ver cuál es el modo de actuar en orden a ese Bien Supremo.

El bien es aquello que Seguir leyendo “Filosofía Práctica: Ética, Virtud y Política en Aristóteles” »

La Ética en la Antigua Grecia: Un Recorrido por sus Principales Escuelas

La Ética en la Antigua Grecia

El Nacimiento de la Filosofía

La filosofía nace en Grecia en el siglo VI a.C. Etimológicamente, «filosofía» es una palabra compuesta por dos palabras griegas: filo (amor) y sofía (sabiduría). Por tanto, se traduce como amor a la sabiduría. La filosofía se caracteriza por el uso de la razón crítica para explicar las causas y no usar ya a los dioses para explicarlo todo. Por ello, hay una rama de la filosofía que explica el «porqué» de las normas morales.

¿Por Seguir leyendo “La Ética en la Antigua Grecia: Un Recorrido por sus Principales Escuelas” »