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Tomás de Aquino: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Moral

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El Problema de la Realidad y el Conocimiento en Tomás de Aquino

Razón, Fe y Tipos de Verdad

La primera cuestión que Santo Tomás aborda es cómo alcanzar la verdad. Propone dos caminos: la razón y la fe. Ambos son independientes pero complementarios. La fe, originada en la revelación divina, nos proporciona verdades sobrenaturales. Supera los límites de la razón, completándola y perfeccionándola. La razón, por su parte, ayuda a la fe en su labor aclaratoria y organizativa, dando lugar Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Realidad, Conocimiento, Ser Humano y Moral” »

Exploración de la Filosofía Platónica: Ontología, Gnoseología, Antropología, Política y Ética

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Platón

Platón es un filósofo presocrático del siglo V a.C. En su obra, destacamos dos etapas: el Platón Socrático (donde habla a través de Sócrates) y el Platón Platónico (donde defiende su propia teoría).

El filósofo griego dividía su propia teoría según sus estudios, es decir, en relación con el mundo (Ontología), el conocimiento (Gnoseología), el hombre (Antropología) o la ciudad (Política y Ética), aunque todos estos aspectos están estrechamente relacionados.

Ontología

Si Seguir leyendo “Exploración de la Filosofía Platónica: Ontología, Gnoseología, Antropología, Política y Ética” »

Exploración de la Ética Aristotélica, Kantiana y la Evolución de la Comunidad Política

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Ética Aristotélica

A lo largo de la historia, diversas éticas han postulado que el fin último del ser humano es la felicidad. Estas éticas establecen un ideal que comprende lo que el ser humano debe hacer para alcanzar su plenitud y perfección. Aristóteles, filósofo del siglo IV a. C., fue el primero en escribir una obra exclusivamente dedicada a la ética: Ética a Nicómaco. En esta obra, Aristóteles argumenta que cada acto tiende a un fin que constituye su bien. También señala que Seguir leyendo “Exploración de la Ética Aristotélica, Kantiana y la Evolución de la Comunidad Política” »

El Lenguaje del Derecho: Una Exploración Filosófica y Ética

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UNIDAD N° 1: Características del Derecho (Lenguaje)

El Derecho, como ciencia, tiene la característica fundamental de comunicar. Está destinado a la comunicación, la cual es imprescindible para la verificación de los datos científicos y su refutación.

Lingüística

Es el estudio científico del lenguaje.

Lenguaje

Es un conjunto de signos o símbolos que sirven para la comunicación. Los símbolos se encuentran dentro de un sistema ordenado, donde cada palabra tiene un sentido determinado.

Signos

Son Seguir leyendo “El Lenguaje del Derecho: Una Exploración Filosófica y Ética” »

Aristóteles: Vida, Pensamiento y Legado Filosófico

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Vida y Contexto de Aristóteles

Originario de Macedonia, Aristóteles (384-323 a.C.) fue discípulo de Platón durante 20 años en su famosa Academia. Posteriormente, fue maestro de Alejandro Magno, con quien viajó por Oriente en sus campañas militares. A su regreso, fundó el Liceo en Atenas.

Aristóteles se mostró muy crítico con el pensamiento de Platón, basado en las Ideas, y formuló un pensamiento que, partiendo de las realidades percibidas por los sentidos y la observación directa, profundizaba Seguir leyendo “Aristóteles: Vida, Pensamiento y Legado Filosófico” »

Educación y Naturaleza Humana: Un Enfoque Filosófico desde Séneca hasta la Pedagogía Marxista

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La Visión Clásica y Medieval sobre la Educación y las Pasiones

Diversos filósofos a lo largo de la historia han abordado la relación entre la educación y la naturaleza humana, a menudo con un enfoque en el control de las pasiones. Séneca advierte que el placer, si no se frena, conduce al dolor. Boecio, por su parte, afirma que todo deseo insatisfecho genera sufrimiento. Pascal identifica tres fuentes de miseria humana: la supremacía constrictiva de la naturaleza, la fragilidad de nuestros Seguir leyendo “Educación y Naturaleza Humana: Un Enfoque Filosófico desde Séneca hasta la Pedagogía Marxista” »

Secularización y Modernidad: Perspectivas Filosóficas de Weber a Blumenberg

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Max Weber: Ética Protestante y Racionalización

Max Weber se centró en la conexión entre la ética religiosa y el desarrollo del capitalismo moderno. Argumentó que la ética protestante, especialmente la rama calvinista, promovió una actitud de trabajo duro y acumulación de riqueza como un signo de predestinación para la salvación. Esta ética contribuyó al surgimiento del capitalismo moderno y, al mismo tiempo, condujo a la secularización, ya que la búsqueda de la riqueza reemplazó la Seguir leyendo “Secularización y Modernidad: Perspectivas Filosóficas de Weber a Blumenberg” »

La Ética y el Conocimiento en la Filosofía de Kant: Un Enfoque Integral

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Como ya he señalado, el problema ético se lo plantea Kant fundamentalmente en dos obras: Crítica de la razón práctica y Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Las soluciones precedentes a Kant cifraban el objetivo de la acción humana en la felicidad. Cada una de estas propuestas éticas tenía una idea distinta de felicidad y proponía diferentes modos de acción humana para lograrla. Kant critica todas estas teorías éticas por ser:

Autonomía en Kant: Fundamento de la Moralidad, Libertad y Dignidad Humana

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La Autonomía según Immanuel Kant: Un Pilar de la Ética

Immanuel Kant desarrolla el concepto de autonomía como el principio fundamental de la moralidad y de la libertad. Para él, la autonomía implica que la voluntad de un ser racional no está determinada por influencias externas, como los deseos, las inclinaciones naturales o las normas impuestas desde fuera, sino que se autodetermina conforme a la razón. En este sentido, la autonomía es la capacidad de un individuo para darse a sí mismo Seguir leyendo “Autonomía en Kant: Fundamento de la Moralidad, Libertad y Dignidad Humana” »

Libertad, Determinismo y Responsabilidad Moral: Conceptos Clave

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Libertad: Externa e Interna

La libertad se manifiesta en dos dimensiones principales:

  • Libertad externa (libertad de acción): Ausencia de obstáculos externos que impiden la acción. Permite hacer lo que deseamos sin impedimentos.
  • Libertad interna (libre albedrío o libertad de elección): Capacidad de decidir o elegir entre diferentes opciones de manera indeterminada, es decir, no causada.

La libertad externa, a menudo llamada libertad política, se ve influenciada por factores sociales y políticos. Seguir leyendo “Libertad, Determinismo y Responsabilidad Moral: Conceptos Clave” »