Archivo de la etiqueta: Etica

Desarrollo del Concepto de Persona en la Filosofía

Desarrollo de la Noción de Persona

Cristo (2 problemas teológicos):

  • Dios es 1 pero así mismo 3 personas.
  • Cristo: 2 naturalezas, 1 persona. Esto fue llevado al ámbito humano. Persona = mismidad, lo que queda tras los cambios se encuentra en el interior.

Los romanos: persona = sujeto legal.

Boecio: persona como sustancia individual de naturaleza racional.

Concepto actual de persona: persona es algo que se nace. Posee mismidad. Se adquiere el ser persona con la relación entre otras personas, debe asumir Seguir leyendo “Desarrollo del Concepto de Persona en la Filosofía” »

Epistemología y Ética Kantiana: Un Análisis de la Filosofía de Kant

Epistemología Kantiana

El Problema del Conocimiento

Fase Precrítica

Siguiendo la línea de Descartes, Kant inicialmente se adscribe al racionalismo. Considera que la filosofía puede construirse a partir de la combinación de ideas innatas, independientes de la experiencia.

Fase Crítica

Tras la influencia de Hume, Kant adopta una postura crítica y reconoce que el conocimiento no puede ir más allá de la experiencia. Para Kant, «todo conocimiento empieza por la experiencia más no procede todo de Seguir leyendo “Epistemología y Ética Kantiana: Un Análisis de la Filosofía de Kant” »

Filosofía de Kant: Idealismo Trascendental y Ética del Deber

Su filosofía incluye una teoría del conocimiento y una práctica moral. Todos los intereses de la razón, tanto especulativa como práctica, se resumen en tres cuestiones: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Y qué puedo esperar? Pero pueden sintetizarse en una: ¿Qué es el hombre? Kant elabora un sistema para establecer los fundamentos de la razón y determinar sus límites. Se trata de aprender a filosofar. Conocemos el camino para el sistema, pero hay que construirlo. Kant se pregunta Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Idealismo Trascendental y Ética del Deber” »

Principales Teorías Éticas: Un Recorrido por la Historia del Pensamiento Moral

Principales Teorías Éticas

Intelectualismo Moral

Conocer el bien es hacerlo: solo actúa inmoralmente el que desconoce en qué consiste el bien. Esta teoría ética es doblemente cognitivista: afirma que es posible conocer el bien y defiende que este conocimiento es el único requisito necesario para cumplirlo. Sócrates fue el primero en mantener dicha postura ética. Sócrates concibe la moral como un saber: para este filósofo no hay personas malas sino ignorantes, y no hay personas buenas sino Seguir leyendo “Principales Teorías Éticas: Un Recorrido por la Historia del Pensamiento Moral” »

Filosofía: Corrientes, Disciplinas y Conceptos Fundamentales

Corrientes Filosóficas

Perspectivismo

Doctrina que nos ofrece distintas perspectivas de la realidad. Tarea de la verdad que surge a principios del siglo XX. Es la teoría de la verdad que dice que la verdad solo se presenta bajo la forma del punto de vista particular. Vida y razón son las perspectivas esenciales en las que puede instalarse el hombre.

Relativismo

Doctrina que niega la realidad objetiva, no es una posición. Vida y razón son las perspectivas esenciales del hombre. Los conceptos son Seguir leyendo “Filosofía: Corrientes, Disciplinas y Conceptos Fundamentales” »

Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna y Medieval: Ortega, Nietzsche, Descartes y Tomás de Aquino

Ortega y Gasset

Contexto Histórico y Filosófico

José Ortega y Gasset, el filósofo español más destacado de la primera mitad del siglo XX, nació en Madrid en 1883 y falleció en España tras su exilio. Su vida transcurrió en un período de gran inestabilidad en España, marcado por el atraso económico, la agitación social y el agotamiento político. La Revolución Industrial llegó tarde a España, lo que provocó la formación de organizaciones obreras y un aumento de la conflictividad social. Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna y Medieval: Ortega, Nietzsche, Descartes y Tomás de Aquino” »

Sistema Filosófico de Platón: Teoría de las Ideas y Ética

Sistema filosófico de Platón Teoría de las Ideas: Platón busca lo que las cosas son realmente. Las cosas de este mundo son mudables y cambiantes. Platón, junto con Sócrates, aspira a encontrar unos principios sólidos e inmutables que nos permitan juzgar lo bueno y lo malo, y saber lo que las cosas son por debajo de su apariencia mutable. Las Ideas constituyen el modelo o patrón del mundo que percibimos a través de los sentidos. Pero la idea de belleza o de justicia no se corresponde con Seguir leyendo “Sistema Filosófico de Platón: Teoría de las Ideas y Ética” »

El Pensamiento Filosófico de Aristóteles

Antropología Aristotélica

El ser humano también se explica mediante la teoría hilemórfica. Por eso, Aristóteles afirma que existe un dualismo sustancial, es decir, el ser humano es la unión entre cuerpo y alma. El cuerpo es material y mortal, y el alma también es mortal y formal. El alma es el principio de la vida y se distinguen tres tipos:

  1. Alma vegetativa: cuyas características son el crecimiento y la nutrición.
  2. Alma animal (sensitiva): sus características son las anteriores, más los Seguir leyendo “El Pensamiento Filosófico de Aristóteles” »

Filosofía y Ética: Un Viaje a través del Ser y el Conocimiento

CAMBIO-MULTIPLICIDAD:

PARMÉNIDES


La physis y el arkhé

Al mndo , los 1eros filos le llamaron physis (naturaleza), eran filofs presocraticos, pretendían explicar la multitud de cosas a partir de un arkhé, un origen común del q todoas surgían y al q finalmnte todas irían a parr. Parménides entendía este origen cmo la diferencia entre la vía de la verdad y la vía d la opinión o parecer.

El ser:

para el  el origen d toda realidd es el ser, sus razones eran: 1.El ser es lo común a todas las Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Un Viaje a través del Ser y el Conocimiento” »

La Naturaleza Social del Hombre y la Organización del Estado en la Filosofía de Aristóteles

La Naturaleza Social del Hombre

Los seres humanos, por su propia naturaleza, tienden necesariamente a vivir en una sociedad políticamente organizada. Solo los animales y los dioses pueden vivir aislados. El hombre es por naturaleza un ser social, como lo demuestra su lenguaje, muy superior a la voz de los animales, que solo expresa dolor o placer; y un animal político, que vive en la polis (ciudad). El mismo impulso natural del hombre hacia su conservación y reproducción lo lleva a unirse a otros, Seguir leyendo “La Naturaleza Social del Hombre y la Organización del Estado en la Filosofía de Aristóteles” »