Archivo de la etiqueta: Etica

Nietzsche vs. Marx: Críticas a la Moral Occidental y el Materialismo Histórico

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Crítica de Nietzsche al Cristianismo y la Moral Occidental

D.N: Nietzsche critica el cristianismo por inventar la idea de Dios y una realidad trascendental, restando valor a la vida terrenal. Al igual que Platón, divide la realidad en dos mundos: el terrenal, imperfecto, y el divino, eterno y perfecto, lo que para Nietzsche supone un desprecio a la vida. Además, impone la moral de los esclavos (sumisión, sacrificio, humildad), priorizando la salvación eterna sobre la plenitud vital.

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Conceptos Clave de Filosofía y Ética: Ascetismo, Nihilismo, Capitalismo y Más

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Ascetismo y Dualismo

El ascetismo es una doctrina filosófica o religiosa que busca purificar el espíritu mediante la negación de los placeres materiales o la abstinencia. El ascetismo se practica, por ejemplo, dentro del dualismo antropológico.

Nietzsche: Amor Fati, Héroe Trágico y Nihilismo

Amor Fati

El amor fati, o amor al destino, representa la compatibilidad entre la irracionalidad de la existencia y el optimismo de afirmar la vida terrenal tal como es. Esta idea se refleja en la figura del Seguir leyendo “Conceptos Clave de Filosofía y Ética: Ascetismo, Nihilismo, Capitalismo y Más” »

Aristóteles: Ética y Política para la Felicidad Humana

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Ética y Política en Aristóteles

La ética y la política son, para Aristóteles, ciencias prácticas que investigan el modo recto de comportarse los seres humanos capaces de decidir libremente sobre sí mismos. El primer rasgo a destacar de la ética aristotélica es su vinculación y subordinación a la política. Si la ética se ocupa del fin o bien del individuo, la política tiene como objeto el fin o bien de la ciudad. Por ello, la ética conduce de un modo natural a la política: al hablar Seguir leyendo “Aristóteles: Ética y Política para la Felicidad Humana” »

La Educación en Platón: Formación del Alma y la Sociedad Ideal

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La Educación Platónica: Un Camino hacia la Justicia y el Conocimiento

La decepción que le supuso la muerte de Sócrates llevó a Platón a desconfiar de la política de su tiempo y a buscar un Estado ideal donde la injusticia no tuviera cabida. Al igual que su maestro, consideraba que si el hombre actúa mal, lo hace por ignorancia. Los hombres cometen todo tipo de atrocidades porque no saben, se dejan arrastrar por sus apetitos, por sus pasiones, por sus instintos más bajos. De ahí la necesidad Seguir leyendo “La Educación en Platón: Formación del Alma y la Sociedad Ideal” »

Exploración de la Filosofía: Origen, Ramas y Evolución del Pensamiento

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Origen y Evolución de la Filosofía

El Nacimiento de la Filosofía

La filosofía, tal como la conocemos, tuvo sus inicios en Jonia, Asia Menor, en el siglo VI a.C. A menudo se atribuye a Pitágoras de Samos la acuñación del término. Platón, posteriormente, utilizó el concepto de «filósofo» para diferenciarlo del «sabio», clasificando a algunos como «falsos filósofos». Para Platón, la verdadera filosofía se centra en la búsqueda de la verdad, el bien y la belleza.

Del Mito al Logos

Antes del Seguir leyendo “Exploración de la Filosofía: Origen, Ramas y Evolución del Pensamiento” »

Jerarquía y Significado de los Valores: Una Perspectiva Esencial

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La Teoría de los Valores según Max Scheler

Para Max Scheler, los valores son cualidades independientes de los bienes y de nuestras percepciones subjetivas. No cambian en sí mismos; lo que varía es nuestra percepción de ellos. Cada época y cultura descubre ciertos valores e ignora otros.

Según Scheler, los valores se organizan jerárquicamente:

  1. Valores religiosos (sagrado/profano): Ocupan la posición más alta.
  2. Valores espirituales: (bello/feo, justo/injusto, verdadero/falso)
  3. Valores vitales: Seguir leyendo “Jerarquía y Significado de los Valores: Una Perspectiva Esencial” »

Tomás de Aquino: Vida, Filosofía y Legado

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Vida y Contexto Histórico de Tomás de Aquino

Nacido en el Castillo de Rocaseca (Nápoles), hijo del Conde de Aquino, fue el menor de doce hermanos. Se rebeló contra el deseo familiar de que se dedicase a las armas y, posteriormente, luchó para conseguirlo.

Estudió en Nápoles y murió dirigiéndose al Concilio. Se entregó en cuerpo y alma a su obra, creando un sistema que fue la figura cumbre de la Escolástica (movimiento filosófico que floreció en la Edad Media en las scholae que dependían Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Vida, Filosofía y Legado” »

Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y Filosofía de la Historia

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¿Qué puedo conocer? Epistemología. *Crítica de la Razón Pura*

En la *Crítica de la Razón Pura*, Kant se preocupa por el origen, la estructura y los límites del conocimiento humano. Se pregunta si es posible la metafísica como ciencia, pero demuestra que la metafísica no es una ciencia, pues no hay un acuerdo ni un progreso como lo hay en cualquier ciencia. Kant entiende la metafísica como el conocimiento de realidades suprasensibles (cuestiones relacionadas con Dios, el alma, etc.).

Kant Seguir leyendo “Immanuel Kant: Conocimiento, Ética y Filosofía de la Historia” »

Juicios Sintéticos a Priori y la Ética Formal de Kant: Fundamentos y Aplicaciones

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Juicios Sintéticos a Priori en la Matemática y la Física

Según Kant, los juicios sintéticos a priori son posibles en la matemática porque todos los objetos de la experiencia deben darse en el espacio y el tiempo. Estas son las intuiciones puras y las condiciones trascendentales que posibilitan el conocimiento sensible de los objetos. Los juicios sintéticos a priori también son posibles en la física porque los juicios que esta utiliza se valen de conceptos de nuestro entendimiento para explicar Seguir leyendo “Juicios Sintéticos a Priori y la Ética Formal de Kant: Fundamentos y Aplicaciones” »

Kant: Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y Ética

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Resumen de la Teoría del Conocimiento de Kant

Kant se presenta como el fundador del idealismo trascendental, proponiendo un enfoque centrado en el sujeto, a diferencia de las teorías anteriores que eran realistas y buscaban conocer la realidad externa. Su propuesta es un «giro copernicano» en la filosofía, cambiando la perspectiva tradicional. Kant critica tanto el dogmatismo racionalista, que tiene una confianza ciega en la razón, como el escepticismo de los empiristas, que niegan la posibilidad Seguir leyendo “Kant: Fundamentos de la Teoría del Conocimiento y Ética” »