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Ética formal kantiana vs. Éticas materiales: un análisis comparativo

El formalismo moral kantiano

Obras

Sus principales obras sobre ética son: Crítica de la razón práctica y Fundamentación de la metafísica de las costumbres.

Distinción entre éticas materiales y ética formal

Kant (Siglo XVIII) lleva a cabo una revisión de las principales teorías éticas que se han ofrecido a lo largo de la historia:

A. Éticas materiales (o teleológicas)

Se basan en que la bondad o maldad de las acciones dependen de algo que se considera bien supremo y determina los medios más Seguir leyendo “Ética formal kantiana vs. Éticas materiales: un análisis comparativo” »

Determinismo, Indeterminismo y Éticas: Una Exploración Filosófica

Determinismo

Niega la libertad, aunque admiten su apariencia, o la convivencia de aceptarla en la práctica como si fuera real, pero sin ser verdaderamente tal como se representa.

La fundamentación en las ciencias naturales:

El ser humano no se encuentra al margen de la naturaleza, sino que forma parte de ella. Se presentan dos tipos:

La idea de ciudadano en Aristóteles: ethos y praxis, el concepto de areté

Ética:


Rama de la filosofía que estudia y analiza la moral.
Propone lo que debe ser moral. El “deber ser”.

Moral:


Estructura y conceptos (individuales y colectivos ) sobe aquellos que se considera válido, positivo, digno de defenderse, en un tiempo y sociedad determinado.

En un sentido práctico, el propósito de la ética y la moral es muy similar. Ambas son responsables de la construcción de la base que guiará la conducta del hombre, determinando su carácter, su altruismo y sus virtudes, Seguir leyendo “La idea de ciudadano en Aristóteles: ethos y praxis, el concepto de areté” »

Eudemonismo trascendente

Humanismo de sartre


: se ubica en una tradición filosófica denominada existencialismo.
Parte como premisa de la inexistencia de Dios, no hay instancia que pretenda construir al hombre en su referente moral y tiene como consecuencias, EL ser humano carece de referente moral, la vida humana carece de un sentido inherente, de aquí que afirme que la vida es absurda, el hombre esta desamparado. EL ser humano no se define por una esencia sino por su existencia quiere decir que: no hay naturaleza humana Seguir leyendo “Eudemonismo trascendente” »