Archivo de la etiqueta: eudemonismo

El Estado y las Ideologías Políticas: Una Guía Completa

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El Estado y las Ideologías Políticas

Corrientes Filosóficas

Eudemonismo

Eudemonismo: La felicidad se dice eudaimonía y por esa razón a la ética aristotélica se la conoce también como eudemonismo. El fin último al que tienden todas nuestras acciones y el mayor bien al que puede aspirar el ser humano es la consecución de la felicidad.

Según Aristóteles, la consecución de la felicidad (la vida buena, la vida feliz) es el resultado de la acción humana, a la que se puede acceder por la práctica Seguir leyendo “El Estado y las Ideologías Políticas: Una Guía Completa” »

Principales Teorías Éticas: Un Recorrido por la Historia del Pensamiento Moral

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Principales Teorías Éticas

Intelectualismo Moral

Conocer el bien es hacerlo: solo actúa inmoralmente el que desconoce en qué consiste el bien. Esta teoría ética es doblemente cognitivista: afirma que es posible conocer el bien y defiende que este conocimiento es el único requisito necesario para cumplirlo. Sócrates fue el primero en mantener dicha postura ética. Sócrates concibe la moral como un saber: para este filósofo no hay personas malas sino ignorantes, y no hay personas buenas sino Seguir leyendo “Principales Teorías Éticas: Un Recorrido por la Historia del Pensamiento Moral” »

Moral, Ética y Política: Un Análisis Filosófico

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Moral, Ética y Política

Moral y Ética

Moral-costumbre. La moral es una moral vivida.

Ética-estancia/lugar donde se habita. Moral pensada.

Estadio 5 – Derechos Prioritarios y Contrato Social

Estadio 6 – Principios Éticos Universales

(Dignidad humana o el de la igualdad)

Corrientes Éticas

Universalismo moral– es la postura ética que defiende la existencia de una verdad moral universal sobre cada cuestión moral concreta. (Sócrates)

Convencionalismo– creencia, opinión, procedimiento o actitud que considera Seguir leyendo “Moral, Ética y Política: Un Análisis Filosófico” »

Ética y Felicidad en la Filosofía Griega: Un Recorrido por Sócrates y Aristóteles

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El Intelectualismo Moral de Sócrates

Esta corriente filosófica parte de la premisa de que quien actúa de un modo virtuoso y de forma correcta es porque conoce lo que es el bien. De este modo, la virtud y la sabiduría van siempre unidas y llevan siempre a la felicidad. El que más sabe es el que mejor actúa, por esta razón esta teoría recibe el nombre de intelectualismo moral: se enseña y se aprende. La inteligencia y el saber son caminos que nos conducen a la virtud moral.

Para Sócrates, Seguir leyendo “Ética y Felicidad en la Filosofía Griega: Un Recorrido por Sócrates y Aristóteles” »

Glosario de Términos Éticos Fundamentales

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Conceptos Fundamentales

Bien: Bien que resulta del concierto de los intereses particulares de todos los miembros de una sociedad humana. Debe guiar la creación y el funcionamiento de las instituciones y ser perseguido por quienes la gobiernan y por la sociedad en su conjunto.

Eudemonismo: Doctrina ética que sostiene que la felicidad es el bien supremo al que debe aspirar la conducta humana.

Intelectualismo moral: Doctrina ética que sostiene que no es posible ser moralmente bueno si previamente no Seguir leyendo “Glosario de Términos Éticos Fundamentales” »

Introducción a la Lógica, la Ética y las Teorías Morales

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Lógica

La lógica es una ciencia formal, junto con las matemáticas, que estudia la forma, validez y conexión de los razonamientos o argumentos. Su objetivo es establecer los principios fundamentales de las inferencias productivas.

Inferencia

Una inferencia es un razonamiento en el cual deducimos una conclusión o resultado a través de otras afirmaciones llamadas premisas.

Diferencias entre lenguaje formal y natural

El lenguaje formal es propio de las ciencias formales (lógica y matemáticas). Se Seguir leyendo “Introducción a la Lógica, la Ética y las Teorías Morales” »

Moral, Ética y Filosofía: Un análisis comparativo

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Diferencias entre Moral y Ética

La moral se describe como un rasgo inherente a nuestra naturaleza humana. Esto significa que es parte de lo que somos como seres humanos y se manifiesta en nuestra capacidad de elección. Esta capacidad se basa en la voluntad, que es la posibilidad de preferir ciertas acciones sobre otras. Así, la moral se concreta en un conjunto de costumbres y normas que guían y regulan nuestras acciones cotidianas. Estas costumbres y normas son adquiridas y compartidas dentro Seguir leyendo “Moral, Ética y Filosofía: Un análisis comparativo” »

Ética: Enfoques de la Felicidad y la Justicia

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Ética: Enfoques de la Felicidad y la Justicia

Éticas de la Felicidad

Algunos filósofos sostienen que reconocemos lo moralmente bueno y malo porque la naturaleza nos ha dotado de un deseo de buscar la felicidad y la capacidad de razonar para encontrar los mejores medios para lograrla. Entre estas teorías éticas se encuentran:

Eudemonismo

Aristóteles creía que la bondad moral reside en desarrollar un buen carácter. Una persona virtuosa se comporta adecuadamente para llevar una vida plena y autorrealizada. Seguir leyendo “Ética: Enfoques de la Felicidad y la Justicia” »

Ética: La búsqueda de la felicidad y el bien

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Ética: La búsqueda de la felicidad y el bien

Eudemonismo

El eudemonismo sostiene que la felicidad es el fin último natural. Aristóteles afirmaba que todas las actividades humanas se realizan por un fin, que a su vez se subordina a otros fines, hasta llegar a un fin último que da sentido a todos los demás. La felicidad sería:

* Un estado perfecto, que se busca por sí mismo y no por otros fines superiores. * Un estado suficiente por sí mismo, de manera que si se posee ya no se desea otra cosa. Seguir leyendo “Ética: La búsqueda de la felicidad y el bien” »

La Ética de Aristóteles: El Eudemonismo y las Virtudes

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LA ética d Aristóteles → l eudemonismo En su obra «ética a Nicômaco», expone Aristóteles q toda actividad tiende a 1 fin ultimo (en l caso del ombre): la felicidad. Toda acción umana, x tanto, s teleologica. Reflexiona esta obra tb sobre ls rasgos q definen la felicidad:s 1 blen autosufi100te: l ombre feliz no necesita nada +.S 1 bien supremo o fin ultimo al q tiende toda acción como máxima realización o meta. No s medio xa otro fin.Y debe conseguirse a través d 1a actividad continua Seguir leyendo “La Ética de Aristóteles: El Eudemonismo y las Virtudes” »