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Racionalismo de Descartes: Método y Conocimiento en la Edad Moderna

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Razón y Método en Descartes

Introducción

La Edad Moderna da comienzo a una nueva etapa racionalista, marcada por la autonomía de la razón. Esta no puede verse coartada por ninguna instancia exterior y, además, a la razón le corresponde juzgar lo que es bueno y verdadero. El racionalismo de Descartes supone el rechazo del autoritarismo de la Escolástica.

El Método Cartesiano

La búsqueda de un modelo de conocimiento es una de las principales cuestiones de la Edad Moderna. Antes que Descartes, Seguir leyendo “Racionalismo de Descartes: Método y Conocimiento en la Edad Moderna” »

Conceptos Filosóficos de Santo Tomás y Descartes: Una Exploración Detallada

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Conceptos Clave en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino

Evidente para nosotros

Se refiere a todo aquello que captamos por los sentidos. Algo es evidente para nosotros si todos conociésemos la naturaleza del sujeto y del predicado de cualquier proposición, como son el ser y no ser, el todo y la parte. Si, por el contrario, el concepto del sujeto está incluido en el predicado, es una proposición evidente en sí misma. La proposición “Dios existe” es evidente para sí misma, pero no para Seguir leyendo “Conceptos Filosóficos de Santo Tomás y Descartes: Una Exploración Detallada” »

El Cogito en Descartes: Criterio de Verdad y Demostraciones de la Existencia de Dios

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El Cogito y el Criterio de Verdad

Tras el proceso metódico de la duda, Descartes descubre un punto de partida con el pensamiento «**pienso, luego soy**». Encuentra en ese pensamiento tanta verdad y tanta seguridad que llega a la conclusión de que cualquier otro pensamiento que cause en él la misma certeza será verdadero. Esto se conoce como **criterio de Evidencia**. A partir de esa primera verdad, considerando el principio de evidencia, a continuación desarrollará el estudio de las ideas: Seguir leyendo “El Cogito en Descartes: Criterio de Verdad y Demostraciones de la Existencia de Dios” »

Método Cartesiano y Duda Metódica: Fundamentos del Pensamiento de Descartes

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El Método Cartesiano y la Duda Metódica

René Descartes nació en La Turena, Francia, en 1596. Su vida abarca la primera mitad del siglo XVII, un periodo caracterizado como época de crisis debido a la progresiva caída de las estructuras feudales, la ruptura de la sólida cristiandad y el cuestionamiento de los fundamentos en los que se basaban la política y la justicia de la época.

El Racionalismo de Descartes

El tema propuesto es el método cartesiano y la duda metódica. Podríamos decir que Seguir leyendo “Método Cartesiano y Duda Metódica: Fundamentos del Pensamiento de Descartes” »

El Método Cartesiano: Fundamentos y Aplicación

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Método. Es su punto de partida y de llegada. El instrumento de conocimiento es la razón, facultad innata, igual para todos los hombres. La diversidad de opiniones no proviene de la razón, sino de cómo se aplica, por lo que hay que encontrar un método de aplicación a la razón apropiado, que lleve a la verdad y aleje del error.

Los métodos actuales no son satisfactorios, ya que la lógica formal escolástica sólo puede desarrollar verdades ya encontradas y los métodos matemáticos hacen progresar Seguir leyendo “El Método Cartesiano: Fundamentos y Aplicación” »

El Método de Descartes y la Construcción de la Metafísica

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El Método de Descartes

El método: reglas ciertas y fáciles, gracias a las cuales todos los que las observen no tomarán nunca por verdadero lo que es falso y alcanzarán, con esfuerzos inútiles, progresivamente, su saber, el conocimiento verdadero de todo aquello de que sean capaces. También permitirá evitar el error. No es un simple método de demostración, sino que permite aumentar los conocimientos, descubrir nuevas verdades. Todas las reglas del método se resumen en estas 4:

  1. Evidencia: Seguir leyendo “El Método de Descartes y la Construcción de la Metafísica” »

El Cogito Cartesiano y la Existencia de Dios: Fundamentos del Conocimiento Verdadero

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El Cogito y el Criterio de la Verdad

La Duda Metódica y el Cogito

Descartes inicia su filosofía con la duda metódica, cuestionando la realidad del mundo sensible. Esta duda se fundamenta en:

  • Las ilusiones de los sentidos.
  • La hipótesis del sueño, que nos hace creer como reales cosas que son falsas.
  • Los paralogismos o engaños de la razón, que ponen en duda la verdad del mundo externo.

Sin embargo, al tomarse a sí mismo como objeto de su propio pensamiento (autoconciencia), el sujeto encuentra una Seguir leyendo “El Cogito Cartesiano y la Existencia de Dios: Fundamentos del Conocimiento Verdadero” »

Fundamentos del Pensamiento Cartesiano y su Método

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Epistemología o Teoría del Conocimiento

Idea de una Razón, Ciencia y Método Universales

Descartes tiene como objetivo unificar todas las ciencias en una especie de ciencia universal que será la filosofía o sabiduría. Esta consistirá en un sistema de verdades ordenadas de tal modo que la mente pueda pasar de unas verdades fundamentales a otras. El fundamento de este intento es el presupuesto de que todas las ciencias son similares porque la sabiduría es una, y la sabiduría es única porque Seguir leyendo “Fundamentos del Pensamiento Cartesiano y su Método” »

Descartes: Racionalismo, Método y Metafísica

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Doctrina del Conocimiento

Esta doctrina pertenece al movimiento más representativo del siglo XVII, el Racionalismo, junto con Malebranche y Leibniz.

Características del Racionalismo

Los racionalistas sostienen las siguientes premisas:

El Método Cartesiano: Duda, Conocimiento y la Existencia de Dios

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Conocimiento y Duda en Descartes

Para Descartes, el conocimiento se fundamenta en la evidencia, en la intuición clara y distinta de una proposición o juicio, más allá de toda duda. Esta evidencia se refiere a la razón, la cual comprende inmediatamente la veracidad de un juicio. Los sentidos, al ser susceptibles de engaño, no son una fuente fiable de conocimiento. El conocimiento también se alcanza mediante la deducción, siguiendo las reglas del método a partir de proposiciones claras y distintas. Seguir leyendo “El Método Cartesiano: Duda, Conocimiento y la Existencia de Dios” »