Archivo de la etiqueta: Felicidad

Filosofía práctica: Ética, Razón y Búsqueda del Bien

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La Filosofía como Racionalidad Práctica: Ética y Filosofía Política

La razón tiene un uso teórico y un uso práctico. La dimensión práctica es capaz de formular juicios prácticos que llevan a actuar de un modo u otro. Los razonamientos prácticos desembocan en acciones concretas. Dentro de la razón práctica está también la razón técnica, del griego techné, arte, que regiría los procesos a través de los cuales el hombre produce cosas u obtiene utilidades. La razón práctica no Seguir leyendo “Filosofía práctica: Ética, Razón y Búsqueda del Bien” »

La Virtud y la Felicidad según Aristóteles: Una Vida Plena

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La felicidad, según Aristóteles, está intrínsecamente ligada al despliegue de nuestro potencial humano y nuestras disposiciones naturales. Se trata de desarrollar y cumplir plenamente nuestro oficio o función como seres humanos, de extraer lo mejor de nuestras potencialidades y desarrollarnos del modo más pleno y excelente posible. Aristóteles entiende que la felicidad, la vida buena, es sinónimo de vivir conforme a la razón y las virtudes, o modos de ser excelentes de nuestra alma racional, Seguir leyendo “La Virtud y la Felicidad según Aristóteles: Una Vida Plena” »

Ética, Política y Felicidad: Reflexiones Filosóficas para la Sociedad Actual

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Felicidad y Preocupaciones por los Demás

La felicidad individual no puede darse sin conseguir un número de dignidad para todos los seres humanos y un mínimo de libertad individual para desarrollar cada uno su plan de vida. Las sociedades actuales son muy complejas en lo económico y plurales en lo moral y en lo religioso. La difícil armonización entre la libertad individual y la igualdad social, o dicho en términos más conocidos, el dilema entre la felicidad para uno y justicia para todos. Seguir leyendo “Ética, Política y Felicidad: Reflexiones Filosóficas para la Sociedad Actual” »

Aristóteles: Política, Felicidad y la Crisis de la Democracia Actual

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Política y Naturaleza Humana según Aristóteles

Para Aristóteles, la vida digna se alcanza mediante la práctica de las virtudes, que ajustan al ser humano a sus capacidades superiores. Como animal político, el hombre necesita del Estado para crear las condiciones de una vida buena, lo que exige un Estado justo donde prime el interés general sobre los intereses particulares.

Aristóteles considera que la realización humana sólo es posible en ciudades donde los ciudadanos puedan participar libremente Seguir leyendo “Aristóteles: Política, Felicidad y la Crisis de la Democracia Actual” »

Felicidad y Vida Ideal: Perspectivas de Aristóteles

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Felicidad y Vida Ideal según Aristóteles

El texto aborda la relación entre la felicidad individual y la felicidad de la ciudad, así como la naturaleza de la vida más deseable: si es la participación en la vida activa y política o la vida contemplativa y filosófica. Esto refleja su esfuerzo por reconciliar la ética individual con la política, y por determinar cuál es el régimen ideal que permita alcanzar la felicidad colectiva.

Aristóteles sostiene que la felicidad de una ciudad se corresponde Seguir leyendo “Felicidad y Vida Ideal: Perspectivas de Aristóteles” »

Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política

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Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política

El texto analiza la relación entre la felicidad individual y colectiva, y la vida más deseable, ya sea activa/política o contemplativa/filosófica.

  1. La felicidad de la ciudad depende de la de sus ciudadanos.
  2. Presenta dos modelos de vida: política y contemplativa.
  3. El mejor régimen político fomenta las virtudes y prosperidad.
  4. La vida contemplativa busca la verdad mediante la razón.
  5. La pregunta sobre la vida más feliz queda Seguir leyendo “Eudaimonía y Virtud: La Ética de Aristóteles y su Relevancia Política” »

Filosofía de Aristóteles: Ética, Política, Metafísica y Antropología

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Ética en Aristóteles

Aristóteles define la ética como una ciencia práctica que busca guiar el comportamiento humano hacia el bien supremo, que es la felicidad (eudemonía). Según él, la felicidad se alcanza al vivir conforme a la razón, ya que esta dirige y regula las acciones humanas hacia la virtud. Su enfoque es teleológico, pues considera que todas las acciones humanas tienen un fin.

La felicidad se consigue al cumplir con la función propia del ser humano, que es vivir según la razón. Seguir leyendo “Filosofía de Aristóteles: Ética, Política, Metafísica y Antropología” »

Definiciones Clave en Filosofía y Ética

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Conceptos Fundamentales de Filosofía y Ética

Definiciones Ontológicas

Causalidad: Es la relación que existe entre un ser que es principio de otro, al que llamamos “efecto”.

Omnisapiencia: Cualidad que se dice del ser que lo sabe absolutamente todo, por tanto, se dice sólo de Dios.

Omnipotencia: Cualidad que se dice del ser que es capaz de realizar absolutamente todo, incluso el hecho de crear a partir de la nada. Por tanto, se dice sólo de Dios.

Misterio: Es la parte de la realidad que tiene Seguir leyendo “Definiciones Clave en Filosofía y Ética” »

San Agustín: Pensamiento, Influencias y Búsqueda de la Felicidad

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San Agustín: Contexto Histórico e Influencias Filosóficas

Contexto Histórico

San Agustín (354-430 d.C.) vivió en una época convulsa. Originario de Numidia, en el norte de África, experimentó las convulsiones sociales propias de la caída del Imperio Romano, un imperio que había adoptado el cristianismo como religión oficial en el año 380. Esta experiencia humana de enorme trascendencia marcó su pensamiento.

Su reflexión partía de la observación de los hechos, tratando de interpretarlos Seguir leyendo “San Agustín: Pensamiento, Influencias y Búsqueda de la Felicidad” »

Exploración de la Ética: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Modernidad

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1. Los Orígenes de la Ética

1.1 La Ética en la Edad Arcaica

El mundo griego arcaico entendía que el orden del cosmos y el orden humano seguían un desarrollo regular y paralelo. Se reconocía un grado mínimo de respeto hacia el ser humano que, si se infringía, provocaba la ira de los dioses y causaba la ruina de la polis. La justicia se convertía en el valor (virtud) que era necesario buscar y seguir.

Solón, Anaximandro, Parménides y Heráclito consideraban que la justicia del cosmos y de Seguir leyendo “Exploración de la Ética: Un Recorrido desde la Antigüedad hasta la Modernidad” »