Archivo de la etiqueta: Fenomenismo

El Conocimiento: Una Exploración de Teorías y Perspectivas

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Representaciones Mentales y Orígenes del Conocimiento

Nuestras representaciones mentales se dividen en dos tipos: sensibles (objetos percibidos) e intelectuales (objetos no perceptibles). Estas últimas se denominan ideas, que surgen del origen del conocimiento.

El empirismo sostiene que todas nuestras ideas provienen de la experiencia. Las ideas se graban en la mente tras una impresión sensorial directa. Pensar implica realizar asociaciones entre estas ideas.

El racionalismo, por otro lado, defiende Seguir leyendo “El Conocimiento: Una Exploración de Teorías y Perspectivas” »

La Metafísica y la Teoría del Conocimiento en la Filosofía Tomista y Cartesiana

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La Metafísica Tomista

Punto de Partida

La metafísica tomista parte de la distinción entre esencia y existencia. Para Santo Tomás, la esencia se identifica con la composición hilemórfica, mientras que la existencia es un nuevo atributo de la realidad.

Contingencia del Ser

Esta distinción implica que la esencia es potencia, pero para existir necesita el acto de ser. Esto remarca la contingencia de todo cuanto es, lo que lleva a la necesidad de una causa exterior: Dios.

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El Fenomenismo y Escepticismo de Hume: Consecuencias del Empirismo y el Emotivismo Moral

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El Fenomenismo y Escepticismo de Hume: Consecuencias del Empirismo

Crítica a los Conceptos de Causalidad y Sustancia

La crítica de Hume a los conceptos de causalidad y sustancia lo llevó al fenomenismo y al escepticismo.

Fenomenismo

* Sobre lo que se sitúa más allá de la conciencia, solo podemos tener creencias, no conocimiento. * La realidad queda reducida a meras percepciones, ya que es lo único de lo que tenemos experiencia. * Estas percepciones son siempre experiencias subjetivas, es decir, Seguir leyendo “El Fenomenismo y Escepticismo de Hume: Consecuencias del Empirismo y el Emotivismo Moral” »

La Teoría de la Percepción de Hume: Impresiones, Ideas y la Relación Causa-Efecto

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La Teoría de la Percepción de Hume

Impresiones e Ideas

Hume define la percepción como todo lo que puede estar presente en la mente, incluyendo sensaciones, reflexiones y pasiones. Divide las percepciones en dos clases:

  • Impresiones: Percepciones más fuertes y vívidas que las ideas, que preceden a las ideas.
  • Ideas: Imágenes o copias de las impresiones.

Origen de las Impresiones

Las impresiones pueden provenir de:

La Metafísica: El Problema Filosófico de la Realidad

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La Metafísica: El Problema Filosófico de la Realidad

¿Qué es la realidad? El análisis del problema de la realidad es el objeto de estudio de la metafísica, la rama de la filosofía más abstracta y compleja. El objetivo de esta disciplina es abarcar (o»conoce») la experiencia humana en su totalidad.

La ciencia nos ofrece una imagen de lo que llamamos realidad. Existen cuestiones comunes a todas las ciencias que no se resuelven en un laboratorio: ¿cuál es el origen de las cosas? ¿Hay diferencia Seguir leyendo “La Metafísica: El Problema Filosófico de la Realidad” »

El Empirismo de Hume: Conocimiento, Causalidad y Realidad

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El Empirismo de Hume

1. El Empirismo

El empirismo es una filosofía que caracteriza a la experiencia como fuente y límite del conocimiento. Rechaza el innatismo y afirma que todo nuestro conocimiento procede de la experiencia.

2. Teoría del Conocimiento: El Conocimiento y sus Límites

Impresiones e Ideas

Hume distingue entre impresiones (percepciones sensoriales) e ideas (representaciones de impresiones). Las ideas son más débiles que las impresiones y proceden de ellas.

Tipos de Conocimiento

* Relaciones Seguir leyendo “El Empirismo de Hume: Conocimiento, Causalidad y Realidad” »

La Crítica de Hume a los Conceptos Metafísicos: Escepticismo Mitigado

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TEMA II. LA CRÍTICA DE LOS CONCEPTOS METAFÍSICOS

La combinación del “principio de copia”, del “atomismo psicológico” y del “asociacionismo psicológico” conduce a Hume a formular la disyunción entre “relaciones de ideas” y “cuestiones de hecho” (“horquilla de Hume”). Hume niega la certeza absoluta a los principios sobre los que la metafísica había pretendido fundamentar la visión científica del mundo y la interpretación que el sentido común hace de nuestra experiencia. Seguir leyendo “La Crítica de Hume a los Conceptos Metafísicos: Escepticismo Mitigado” »

Sentimiento moral y simpatía Hume

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6. CONCLUSIÓN


Llegamos al fenomenismo (sólo conocemos fenómenos)
, escepticismo (no estamos seguros de nada, sólo de mis percepciones, pero sin saber lo que representan)
y relativismo (no existe una verdad objetiva común, cada cual, encerrado en su subjetivismo, posee su verdad individual y distinta). Pero Hume dice que no puede ser vivido, que es prácticamente insostenible. La naturaleza fuerza a los hombres a creer, y hay una creencia natural que basta para la vida, pues llega a probabilidades, Seguir leyendo “Sentimiento moral y simpatía Hume” »

Fenomenismo hume

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Crítica al concepto de «mundo externo»


De las impresiones a una pretendida realidad (el mundo) que se encuentra más allá de ellas y de la que no tenemos ninguna impresión ni experiència.No podemos ir desde las impresiones en una supuesta causa u origen de las impresiones.
Fenomenismo y escepticisme.Descartes había dicho que el fundamento del conocimiento son las ideas innatas. Hume afirma que el criterio de verdad es el principio de la copia: sólo es veritataquella idea que proviene de una Seguir leyendo “Fenomenismo hume” »