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Realidad, Conocimiento y Dios en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino

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El Problema de la Realidad, el Conocimiento y Dios en Santo Tomás de Aquino

Si la metafísica (o filosofía primera, como la llamaba Aristóteles) es la ciencia que estudia los primeros principios o causas del “ser en general”, y Dios es el creador y primer principio de todo lo que existe, la metafísica debe apoyarse en la teología, y viceversa, para la verdadera comprensión de la realidad, del ser y de la existencia de Dios. Es así como fe y razón, teología y filosofía, son dos caminos Seguir leyendo “Realidad, Conocimiento y Dios en la Filosofía de Santo Tomás de Aquino” »

Explorando las Ideas Éticas y Filosóficas Clave: Aristóteles, Hume, Kant y Nietzsche

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Aristóteles y la Ética a Nicómaco

Todos los seres humanos desean ser felices. Esta felicidad se presenta como el bien supremo a alcanzar. Para los griegos, la felicidad estaba unida a la finalidad. La pregunta es evidente: ¿cuál es la finalidad del ser humano? La respuesta de Aristóteles: la finalidad propia del ser humano es la contemplación. Según Aristóteles, la felicidad está más cerca del saber que de la búsqueda de placeres corporales. Según Aristóteles, el ser humano consigue Seguir leyendo “Explorando las Ideas Éticas y Filosóficas Clave: Aristóteles, Hume, Kant y Nietzsche” »

Vida, Obra y Pensamiento de Aristóteles: Legado Filosófico

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Biografía de Aristóteles

Aristóteles nació en Estagira. Era hijo de Nicómaco, médico del entonces rey de Macedonia. A los 17 años ingresó en la Academia de Platón, donde permaneció 20 años. Se trasladó a Asia Menor, donde conoció e inició una colaboración con el que a la postre sería su más importante discípulo: Teofrasto.

Aristóteles fue llamado a la corte de Pella por Filipo II, rey de Macedonia, para hacerse cargo de la educación de su hijo Alejandro (posteriormente conocido Seguir leyendo “Vida, Obra y Pensamiento de Aristóteles: Legado Filosófico” »

Sustancia en Descartes: Tipos y Dualismo Antropológico

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Concepto de Sustancia en Descartes y sus Tipos

Descartes identifica tres ámbitos de la realidad: Dios o el ser infinito y veraz (sustancia infinita), el yo o cosa pensante (sustancia pensante), y las cosas materiales o corpóreas (sustancia extensa). Para referirse a estos tres ámbitos, utiliza el término «sustancia».

Naturaleza de lo Existente: La Sustancia

«Cuando concebimos la sustancia, concebimos únicamente una cosa que no tiene necesidad más que de sí misma para existir».

En sentido estricto, Seguir leyendo “Sustancia en Descartes: Tipos y Dualismo Antropológico” »

Del Mito al Logos: Evolución del Pensamiento Filosófico y su Legado

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Del Mito al Logos: El Nacimiento del Pensamiento Racional

Logos significa razón. Indica una reflexión argumentada y razonada, basada en la observación de la naturaleza, que no recurre a factores sobrenaturales para explicar el origen y la estructura del mundo, de la sociedad o de los seres humanos.

El logos es, pues, el pensamiento racional, crítico y reflexivo propio de la filosofía, y surge claramente en la cultura griega hacia el siglo V a.C.

Mientras que el mito es una narración anónima, Seguir leyendo “Del Mito al Logos: Evolución del Pensamiento Filosófico y su Legado” »

Platón y Aristóteles: Fundamentos de su Filosofía y Ética

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Metafísica (teoría de las Ideas):


Su metafísica no está sistemáticamente desarrollada en ningún diálogo. Aparece en todas sus obras, no en una sola. La teoría de las ideas es un hilo conductor.
Platón, en su vejez, llega a rechazar esta misma teoría.Las cosas son X porque imitan de la Idea de X. Las Ideas son aquellos entes por lo que las cosas concretas son lo que son. Debe de haber algo común en todos los X (que son sensiblemente diferentes) que pueda ser definido como X. Las Ideas Seguir leyendo “Platón y Aristóteles: Fundamentos de su Filosofía y Ética” »

Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant: Epistemología, Ética y Libertad

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El Giro Copernicano en la Filosofía de Kant

El giro copernicano es una expresión metafórica que Kant empleó para referirse al cambio metodológico necesario para entender cómo es posible el conocimiento científico. Kant explica la revolución que supone su filosofía en la concepción del conocimiento, comparándola con la revolución copernicana en astronomía.

Copérnico propuso que, para entender el movimiento de los objetos celestes, era necesario cambiar la perspectiva geocéntrica, situando Seguir leyendo “Conceptos Fundamentales de la Filosofía de Kant: Epistemología, Ética y Libertad” »

Existencialismo y Libertad: Un Enfoque Filosófico

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Existencialismo y la Reflexión sobre la Libertad

La reflexión sobre la libertad se enmarca en la filosofía del siglo XX. En este siglo, una serie de acontecimientos históricos acabaron con la idea de progreso del ser humano:

  • El desarrollo tecnológico se volvió contra el ser humano, reemplazado por las máquinas que había creado.
  • El desarrollo económico desembocó en una gran crisis que generó pobreza.
  • El desarrollo político llevó a dos guerras mundiales devastadoras.

El resultado de estos Seguir leyendo “Existencialismo y Libertad: Un Enfoque Filosófico” »

Nietzsche: Crítica a la Razón en la Filosofía y el Nihilismo Occidental

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Teoría: El texto de Nietzsche seleccionado para la PAU es ‘La razón en la filosofía’, tercer capítulo de Crepúsculo de los ídolos, obra escrita en 1888 y publicada en enero del año siguiente.

Sentido de Crepúsculo de los ídolos

Los ídolos a los que Nietzsche se refiere son los conceptos fundamentales de la filosofía tradicional: yo, ser, verdad, bien, Dios… Para nuestro autor, estos conceptos, que han cimentado nuestra cultura y han sido adorados por ella, son falsas creencias tenidas Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica a la Razón en la Filosofía y el Nihilismo Occidental” »

La Filosofía de Ortega y Gasset: Vida, Circunstancia y Razón

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Ortega y Gasset: Explorando la Realidad Radical, la Vida y la Circunstancia

Ortega se refiere a la realidad radical como su vida, que es la realidad esencial y primordial. El Realismo supone que la verdadera realidad son las cosas en sí, elabora conceptos que interpretan el modo de ser de las cosas. Desde estos presupuestos llega al concepto de sustancia. La vida humana no es un objeto, sino que tiene una historia. El Realismo es objetivista porque pone la verdadera realidad en el objeto.

El idealismo Seguir leyendo “La Filosofía de Ortega y Gasset: Vida, Circunstancia y Razón” »