Archivo de la etiqueta: Filosofía helenistica

Filosofía helenística: del helenismo político a las escuelas cínica, epicúrea y estoica

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El helenismo: contexto histórico y legado cultural

El helenismo es una etapa histórica que comienza con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C. y que finaliza en el año 31 a.C. con la victoria de Octavio sobre Marco Antonio en la batalla de Actium. Tras la Guerra del Peloponeso (431-404 a.C.), Atenas perdería la democracia y daría paso a la demagogia, siendo la ciudad gobernada por unos pocos ricos y acentuándose así la brecha con los pobres. Filipo de Macedonia acabaría conquistando Seguir leyendo Filosofía helenística: del helenismo político a las escuelas cínica, epicúrea y estoica →

Aristóteles y Santo Tomás de Aquino: Síntesis de la Filosofía Clásica y Cristiana

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Relación entre Aristóteles y Santo Tomás de Aquino: Una Síntesis Metafísica

Santo Tomás de Aquino asume gran parte de la filosofía de Aristóteles, pero la reinterpreta para hacerla compatible con el cristianismo. Ambos conciben la metafísica como la ciencia del ente en cuanto ente, es decir, como el estudio de las primeras causas y principios del ser, y coinciden en la teoría de las cuatro causas, la sustancia, y la distinción entre acto y potencia.

Los dos defienden la composición hilemórfica Seguir leyendo Aristóteles y Santo Tomás de Aquino: Síntesis de la Filosofía Clásica y Cristiana →

Evolución del Pensamiento Occidental: Del Helenismo a la Crisis de la Modernidad

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De las Polis al Imperio: El Período Helenístico

Grecia atraviesa tres etapas fundamentales: la arcaica (marcada por los presocráticos), la clásica (con Sócrates, Platón y Aristóteles) y la helenística. Este último período inicia tras la muerte de Alejandro Magno en 323 a.C. y concluye en 30 a.C., coincidiendo con la transición de las polis al Imperio Macedonio.

Consecuencias de la Pérdida de Autonomía Política

Fundamentos de la Filosofía Antigua: Metafísica Aristotélica y Ética Helenística

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I. La Filosofía de Aristóteles: El Ser y el Cambio

La Ciencia Primera y la Ontología

  1. Aristóteles distingue las ciencias particulares (como las matemáticas y la física), que tienen como objeto de conocimiento una parcela concreta de la realidad, de la *Filosofía Primera*. Esta es «una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es y los atributos que, por sí mismo, le pertenecen», es decir, «posee el objeto de estudio más extenso y menos comprensible que pueda existir: el **ser* Seguir leyendo Fundamentos de la Filosofía Antigua: Metafísica Aristotélica y Ética Helenística →

Filosofía y Ciencia Helenística: Epicureísmo, Estoicismo, Escepticismo y el Legado de Alejandría

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Filosofía y Ciencia Helenística: Un Viaje por el Pensamiento Antiguo

1. Filosofía Helenística: Origen y Características Clave

La filosofía helenística marca una nueva época cultural y filosófica que se inicia en Grecia a partir de la muerte de Alejandro Magno (323 a.C.) y se extendería más tarde por Roma hasta el inicio de la era cristiana.

Características Básicas del Periodo Helenístico:

Filosofías Helenísticas: Epicureísmo y Estoicismo, Caminos hacia la Felicidad

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Filosofías Helenísticas: Epicureísmo y Estoicismo

Epicureísmo: La Búsqueda de la Ataraxia a través del Placer

El Epicureísmo acepta el atomismo de Demócrito con algunas variaciones, centrándose en el aspecto que garantiza la posibilidad de la libertad humana: el carácter espontáneo y no determinado del movimiento de los átomos. Los átomos son toda la realidad, y las cosas nacen y mueren por su composición y descomposición. Estos son accesibles gracias al conocimiento sensible, a la Seguir leyendo Filosofías Helenísticas: Epicureísmo y Estoicismo, Caminos hacia la Felicidad →

Filosofía Helenística: Epicureísmo y Estoicismo en la Búsqueda de la Felicidad

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El Helenismo: Contexto y Transformación Filosófica

El período helenístico abarca desde la muerte de Alejandro Magno en el 323 a.C. hasta el momento en que los romanos convierten Macedonia en provincia romana en el 148 a.C., y el sur de Grecia pasa a ser la provincia de Acaya.

Durante el helenismo, la polis griega pierde su independencia; Atenas, su hegemonía comercial e incluso cultural. Ya no habrá ciudades-estado, sino monarquías, y se acentuarán las diferencias entre las clases sociales. Seguir leyendo Filosofía Helenística: Epicureísmo y Estoicismo en la Búsqueda de la Felicidad →

Explorando el Estoicismo, Escepticismo y la Filosofía Helenística

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El Estoicismo fue fundado por Zenón de Citio, quien en 306 a.C. abrió su escuela en Atenas, en un lugar llamado Stóa poikilé, de ahí el nombre de Estoicismo. La doctrina estoica fue sistematizada por Crisipo (280-210), uno de sus discípulos. Su concepción de la naturaleza se inspira sobre todo en Heráclito, por lo que entiende el mundo como un todo unitario (monismo) y armonioso, regido por la necesidad inflexible de la ley o Logos universal. A esa necesidad que rige el cosmos, los estoicos Seguir leyendo Explorando el Estoicismo, Escepticismo y la Filosofía Helenística →

Corrientes Filosóficas Esenciales: Helenismo, Cristianismo y Renacimiento

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Filosofía Helenística: Cínicos, Estoicos, Epicúreos y Escépticos

Los Cínicos

La Escuela Cínica fue fundada por Antístenes, y sus seguidores defendieron una ética de autosuficiencia e independencia. Diógenes, uno de los mejores representantes de la escuela, afirmaba que hay que adaptarse a la naturaleza y conformarse con sus restricciones y ante las inclemencias, conformarse con escasos alimentos, dormir en cualquier lugar y, en último término, aceptar el sufrimiento y la muerte. Defendía Seguir leyendo Corrientes Filosóficas Esenciales: Helenismo, Cristianismo y Renacimiento →

San Agustín, Escolástica y Epicureísmo: Filosofía Medieval y Helenística

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San Agustín: Antropología, Ética y Política

Antropología: Para Agustín, el hombre es la cumbre de la creación, lo más perfecto que Dios ha creado, formado de cuerpo y alma inmortal. El alma es superior al cuerpo y sustancia con derecho propio, exponiendo un dualismo en el que el alma es inmortal, racional y espiritual, capaz de conocer las verdades inmortales e indestructibles, lo que la hace eterna.

Ética y Moral: Tiene un carácter Eudemonista (busca la felicidad), la cual se encuentra Seguir leyendo San Agustín, Escolástica y Epicureísmo: Filosofía Medieval y Helenística →