Archivo de la etiqueta: filosofía medieval

Filosofía Medieval: Del Agustinismo al Nominalismo de Ockham

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San Agustín

San Agustín protagonizó una búsqueda apasionada de la verdad frente a la verdad de los escépticos. Para él, la verdad no procede de algo, sino de alguien que nos ama incondicionalmente. La verdad se transforma en una relación de confianza. Esta pasión por la búsqueda hace que se genere un nuevo modo de plantear las relaciones entre fe y razón.

El Mundo Creado de la Nada

La idea de creación ex nihilo es una idea judeocristiana. Agustín utiliza la terminología platónica para Seguir leyendo “Filosofía Medieval: Del Agustinismo al Nominalismo de Ockham” »

Ética y Política en la Filosofía: De la Antigüedad a la Contemporaneidad

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Ética y Política en la Filosofía Griega, Medieval y Renacentista

La moral establece normas y pautas de conducta que forman un código normativo de mandamientos y prohibiciones. La ética analiza el código normativo de la moral en busca de principios universales sobre lo bueno o malo. La política elabora las normas para la convivencia social.

Ética y Política en la Filosofía Griega

A) Ética y Política en Platón:

San Agustín de Hipona: El Conocimiento de la Verdad y la Existencia de Dios

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1. La Patrística

Los pensadores cristianos de la edad antigua y de las escuelas helenísticas influyeron en la filosofía medieval. Estos filósofos cristianos son conocidos como Padres de la Iglesia debido a la ortodoxia (ideas) de su doctrina y a la santidad de sus vidas: contribuyeron a ilustrar y promover la fe cristiana en momentos de persecución religiosa y de propagación de las primeras herejías. Se denomina patrística al conjunto de sus obras y de su doctrina y suele dividirse en 2 grandes Seguir leyendo “San Agustín de Hipona: El Conocimiento de la Verdad y la Existencia de Dios” »

Filosofía Medieval y Moderna: Santo Tomás de Aquino y Descartes

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Santo Tomás de Aquino

Suma Teológica

Durante los siglos XII y XIII, numerosos teólogos elaboraron sumas, explicaciones completas y ordenadas de la doctrina católica. La Suma Teológica de Tomás de Aquino fue innovadora porque entendía que la teología solo se ocupa de Dios mismo, y todo lo demás eran manifestaciones de la divinidad. Para Tomás, la teología se mueve dentro de la fe, y hay que explicar con razones la naturaleza de los dogmas.

La filosofía aristotélica había desaparecido del Seguir leyendo “Filosofía Medieval y Moderna: Santo Tomás de Aquino y Descartes” »

La Relación Entre Fe y Razón en la Historia del Pensamiento Occidental

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Introducción: El Encuentro Entre la Filosofía Griega y el Cristianismo

La filosofía griega y el cristianismo son dos pilares fundamentales de la civilización occidental. Su encuentro se produjo en el siglo I d.C., cuando la filosofía comenzó a compartir protagonismo con una religión revelada que pretendía ser válida para todos los seres humanos.

Cuando nació, la filosofía aportó una nueva forma de estar en el mundo: la comprensión. Y cuando parecía que nada alteraría ese orden establecido, Seguir leyendo “La Relación Entre Fe y Razón en la Historia del Pensamiento Occidental” »

Historia de la Filosofía: De la Metafísica a la Contemporaneidad

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**PERIODO METAFÍSICO**

a) Origen griego

  • Admiración y búsqueda de la verdad
  • La filosofía en Grecia: los primeros pensadores buscan una explicación racional para los fenómenos naturales y el comportamiento humano
  • La filosofía nace como crítica al saber tradicional (mitos)
  • Pretende dar respuestas a los mismos interrogantes desde una perspectiva diferente: el razonamiento lógico
  • Este giro se conoce como el paso del mito al logos
  • Se atribuye a Pitágoras la invención del término filosofía
  • Originalmente Seguir leyendo “Historia de la Filosofía: De la Metafísica a la Contemporaneidad” »

La Filosofía en la Edad Media: del Ocaso Romano al Auge del Pensamiento Escolástico

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La Edad Media: Del Ocaso Romano al Auge del Pensamiento

La Edad Media abarca desde la caída del Imperio Romano en el año 470 hasta la conquista de Bizancio por los otomanos en 1453. La caída del Imperio Romano da lugar al mundo medieval, fragmentado en los reinos germanos. El cristianismo será la ideología que cohesiona ese mundo. El Dios cristiano es el centro del universo medieval, de modo que la ley moral está fundamentada en Dios. La capital es Bizancio o Constantinopla, y mantiene su grandeza Seguir leyendo “La Filosofía en la Edad Media: del Ocaso Romano al Auge del Pensamiento Escolástico” »

Filosofía Antigua y Medieval: De Aristóteles a Santo Tomás

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Teoría del Conocimiento de Aristóteles

Dos tipos de conocimiento:

  1. Sensible: proviene de las sensaciones dispersas, el sentido común y la imagen (imaginación, memoria, experiencia).
  2. Inteligible: se divide en:
  • Intelecto paciente: recibe la imagen.
  • Intelecto agente: realiza el proceso de abstracción.

El alma nace como una página en blanco y se llena con la experiencia.

Ciencia

Es el conocimiento completo, sistemático y jerarquizado de la realidad. El proceso científico se compone del descubrimiento Seguir leyendo “Filosofía Antigua y Medieval: De Aristóteles a Santo Tomás” »

San Agustín: La Certeza de la Existencia y la Imagen de Dios en el Hombre

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Escepticismo y Certeza de la Propia Existencia

San Agustín aborda la cuestión de la certeza sin depender exclusivamente de la fe, utilizando la razón como herramienta principal. Aunque inicialmente simpatizó con el escepticismo de los académicos, llega a la conclusión de que su rechazo es fundamental para alcanzar la verdad de la fe.

Para San Agustín, la certeza se obtiene al descubrir nuestra propia existencia, nuestro conocimiento y nuestra capacidad de amar. A través del conocimiento interior, Seguir leyendo “San Agustín: La Certeza de la Existencia y la Imagen de Dios en el Hombre” »

Escolástica y Guillermo de Ockham: Filosofía Medieval

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Escolástica

El término proviene de la palabra latina ‘Scholasticus’ y se aplicaba a los que ejercitaban en la enseñanza en las escuelas monacales. Se desarrolló entre los s. XI al XIV, aunque como sistema perduró hasta el Renacimiento y el s. XVII. En el siglo XIX se produce un resurgimiento denominado ‘neoescolástica’ y en el XX surgirá un ‘neotomismo’, con J. Maritain y E. Gilson. Los escolásticos se apoyarán en Aristóteles, filósofo que presentaba muchas más dificultades que Platón Seguir leyendo “Escolástica y Guillermo de Ockham: Filosofía Medieval” »