Archivo de la etiqueta: Filosofía moderna

Racionalismo: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad

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Los Orígenes de la Modernidad: La Razón en Busca de la Verdad

El énfasis en el papel del sujeto es un aspecto esencial de la filosofía moderna que se inicia con la obra de Descartes. Descartes es un filósofo racionalista, ya que rechaza los argumentos de autoridad, afirmando en cambio el poder de la razón para encontrar la verdad. La filosofía de Descartes aspira a diseñar un método que nos permita lograr verdades firmes y seguras sobre las cuales construir todos nuestros conocimientos. Seguir leyendo “Racionalismo: Fundamentos Filosóficos de la Modernidad” »

Metafísica, Ética y Matemáticas en la Filosofía Moderna: Un Análisis

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Reflexiones Filosóficas: Metafísica, Ética y las Matemáticas

El Problema de la Metafísica en la Modernidad

En la modernidad, la metafísica ha sido cuestionada como un fundamento del conocimiento. Kant influyó mucho en este debate con su obra Crítica de la razón pura, donde propuso una solución al problema de la metafísica como conocimiento.

Después de Descartes, quien estableció un racionalismo basado en el “pienso, luego existo” como principio fundamental, y Hume, que llevó el empirismo Seguir leyendo “Metafísica, Ética y Matemáticas en la Filosofía Moderna: Un Análisis” »

Descartes y Hume: Racionalismo vs. Empirismo en la Filosofía Moderna

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Contexto Histórico y Filosófico

CH: El marco histórico en el que se encuentra Descartes viene marcado por la ruptura de la unidad religiosa y espiritual de Europa tras el protestantismo, de la mano de Lutero y Enrique VIII a lo largo del siglo XVI. Políticamente, esta ruptura ocurrió con la rebelión contra el imperio austriaco y español. Tras varios enfrentamientos bélicos, estalla la Guerra de los Treinta Años. En ella participa Francia, en principio católica, pero al ser enemiga de España Seguir leyendo “Descartes y Hume: Racionalismo vs. Empirismo en la Filosofía Moderna” »

Exploración Filosófica: Ideas Clave de la Historia del Pensamiento

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Etapa Antigua (Siglo VI a. C. al Siglo V d. C.)

El paso del mito al logos: Los mitos religiosos comenzaron a ser cuestionados y se empezaron a probar teorías. El Arche, como se denominó en la antigua Grecia al conocimiento del universo, se buscaba en elementos como el agua. Filósofos como Tales de Mileto (agua), Anaximandro (ápeiron), y Anaxímenes (aire) exploraron diferentes Archai. Sócrates y los sofistas plantearon la cuestión de la verdad absoluta, mientras que Platón propuso la existencia Seguir leyendo “Exploración Filosófica: Ideas Clave de la Historia del Pensamiento” »

Descartes y las Tres Sustancias: El Yo, Dios y el Mundo Material

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Las Tres Sustancias de Descartes: El Fundamento de lo Real

Descartes define la sustancia como una realidad que existe de tal manera que no necesita de ninguna otra realidad para existir. A partir de su método, identifica tres sustancias fundamentales que constituyen toda la realidad:

  • El Yo Pensante (*Res Cogitans*)
  • Dios (*Res Infinita*)
  • El Mundo (*Res Extensa*)

El Yo Pensante: *Res Cogitans* (Sustancia Imperfecta pero con Razón)

La duda metódica nos ha llevado a la certeza indubitable de la existencia Seguir leyendo “Descartes y las Tres Sustancias: El Yo, Dios y el Mundo Material” »

Descartes: Contexto, Método y Fundamentos de su Filosofía Racionalista

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Contexto Histórico-Cultural y Filosófico de Descartes

Fragmento relacionado: Discurso del Método, Parte IV

Biografía Breve

La vida de René Descartes transcurre entre 1596 y 1650. Nació en La Haye en Touraine (hoy Descartes), Francia. Con apenas ocho años, su padre lo mandó a estudiar al colegio La Flèche, dirigido por los jesuitas. Allí adquirió una importante formación humanística y también en matemáticas, física y astronomía. Después estudió Derecho en la Universidad de Poitiers Seguir leyendo “Descartes: Contexto, Método y Fundamentos de su Filosofía Racionalista” »

Explorando el Racionalismo Cartesiano: Contexto, Ideas Clave y Legado

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El Racionalismo Cartesiano

Contexto Histórico y Filosófico

El siglo XVII marca el inicio de la filosofía moderna con Descartes, caracterizada por la autonomía de la filosofía y la razón. En contraste con la filosofía medieval, que priorizaba la fe como portadora de la verdad, el racionalismo emerge como una corriente que enfatiza la primacía de la razón.

La autonomía de la razón implica que su ejercicio no está regulado por elementos externos (Iglesia, tradición o autoridad). Esta autonomía, Seguir leyendo “Explorando el Racionalismo Cartesiano: Contexto, Ideas Clave y Legado” »

La Filosofía de Descartes: Método Cartesiano, Metafísica y Ética Provisional

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Proyecto de Descartes: La Unidad del Saber y el Método Cartesiano

Descartes se enfrenta al reto de ofrecer un conjunto de verdades que no solo fundamenten el saber, sino que lo presenten de manera uniforme, ante la fragmentación del conocimiento iniciada por el nominalismo medieval y la revolución científica del Renacimiento. Para ello, adopta un método basado en la intuición y deducción, inspirado en la lógica y las matemáticas, con cuatro reglas esenciales:

  1. Evidencia: Aceptar solo lo que Seguir leyendo “La Filosofía de Descartes: Método Cartesiano, Metafísica y Ética Provisional” »

Libertad, Sociedad y Conocimiento: Perspectivas de Rousseau y Kant

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Antropología de Rousseau

«El ser humano nace libre, pero está por doquier encadenado». Esta visión de la humanidad significa que nacemos como seres naturales, poseedores de instintos que, en teoría, nos guían hacia la felicidad, siendo esta el mayor de los bienes. Sin embargo, pronto interviene el mundo de la cultura como forma de opresión, alejándonos de nuestro estado natural. El niño vive de manera espontánea y feliz porque es y se siente libre, expresando así sus emociones libremente. Seguir leyendo “Libertad, Sociedad y Conocimiento: Perspectivas de Rousseau y Kant” »

Descartes: Cogito, Duda Metódica y Criterio de Verdad

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El Cogito y el Criterio de Verdad en Descartes

El cogito es una referencia a la primera certeza que se descubre tras la aplicación de la duda metódica: «cogito, ergo sum» (pienso, luego existo).

Con la duda, Descartes ha barrido todas las opiniones acerca del mundo, de Dios y del hombre, ha dejado en suspenso toda certeza anterior.

Pero hay una certeza que resiste todos los ataques de la duda y de la que es imposible dudar: la duda misma, el hecho simultáneo del propio pensamiento y de la propia Seguir leyendo “Descartes: Cogito, Duda Metódica y Criterio de Verdad” »