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El mundo de las ideas de Platón

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1. Ámbito Inteligible: Es en Platón el mundo de las ideas, es decir, el Verdaderamente real, lo que existe de verdad y a él sólo se puede llegar con un Esfuerzo intelectual siendo la meta el conocimiento del Bien.

Ámbito visible: Nos ofrecen los sentidos y el que nos Ofrece un mundo material sometido a cambio e indeterminación. Por lo tanto, los Sentidos nos ofrecen simples imágenes del mundo físico y no podemos llegar a la Auténtica realidad, al conocimiento del Bien a través de los sentidos. Seguir leyendo “El mundo de las ideas de Platón” »

Existen las ideas de las cosas que no conocemos

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Derecho Y justicia:

  • Derecho:


    Conjunto de normas que regulan diversos aspectos de nuestra vidas.

  • Relación de derecho, política y Justicia:


    El derecho es Una herramienta para llevar a cabo las decisiones políticas y Ayudar a ordenar la sociedad, la política es la administración y Gestión de lo público, el derecho ayuda a la política, la Justicia es la tendencia a la recogida y garantía de derechos de Los seres humanos.

  • Ámbitos de la justicia:



    Individual, El concepto de justicia se puede predicar Seguir leyendo “Existen las ideas de las cosas que no conocemos” »

Resumen Platón relación con los sofistas

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PLATÓN: CONTEXTO HISTÓRICO:El siglo V a.C fue la época de mayor explendor para Atenas florecieron la democracia, la filosofía, y las artes. Después de su victoria contra los Persas, Atenas se convierte en la potencia ejemónica del Mediterráneo oriental. Todo eso va ha cambiar con las guerras del peloponeso que se inician cuatro años antes del nacimiento de Platón. Después de más de 25 años de guerra, Esparta derrota a Atenas y le impone condiciones muy duras entre ellas el gobierno de Seguir leyendo “Resumen Platón relación con los sofistas” »

Conocimiento Platón

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Culturalmente la época de Pericles, a mediados del siglo V A.C, Atenas es el foco cultural, se llevaron a cabo representaciones de obras De poetas trágicos,como Euripides, en Arquitectura el Partenon que fue decorado por Fidias. Dentro de la escultura Hay que destacar Praxiteles o Policleto. A nivel historicografico encontramos La figura de Jenofonte, que se convierte en la principal fuente histórica del Momento. La organización de la sociedad giraba entorno a los esclavos y los Artesanos, las Seguir leyendo “Conocimiento Platón” »

Cuerpo alma

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Conocimiento Platón 
La teoría afirma que hay realidades a las  cuáles las llama ideas que existen por si mismas independientemente de lo que pensemos o lo que conozcamos, son realidades objetivas universales e inmutables. Arquetipos según los cuales se diseña cualquier cosa.
Esas realidades no son captables por los ojos solamente pueden ser captadas por la inteligencia que la llama cosmos noetos. cuando hablamos de ideas se entiende como algo pensado por alguien pero platón dice que hay Seguir leyendo “Cuerpo alma” »

Comparación teoría conocimiento Descartes- Aristóteles

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¿Qué son los mitos? ¿Por qué y cómo se produjo el paso del mito al logos?:Los mitos son relatos alegóricos protagonizados por dioses y por seres humanos queposeen un marcado carácter didáctico y que se caracterizaban por personificar las fuerzasnaturales y por dar una explicación del cosmos, de diferentes aspectos de la realidad, deLos seres humanos y del propio origen de los dioses.El paso del mito al logos se produjo porque los hombres buscaron respuestas cada vezmás centradas en las Seguir leyendo “Comparación teoría conocimiento Descartes- Aristóteles” »

Platón aportaciones a la filosofía

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ÉTICA PLATÓNICA. EL INTELECTUALISMO MORAL


El Pensamiento ético de Platón (427 – 347 a.C.) como es Comprensible, se deduce de su antropología, es decir, de su Concepción del hombre. Pero no tenemos ninguna obra de Platón que Trate selectivamente de este tema. Su ética la hemos de entresacar De su filosofía que por lo demás está repartida de forma no Sistemática en sus escritos. Sus diálogos abordan diversos temas en Forma literaria, pero no es difícil apreciar el fondo de su Pensamiento. Seguir leyendo “Platón aportaciones a la filosofía” »