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Critica a las idead de sustancia Dios y causalidad Hume.
1.2. CRÍTICA DE LA METAFÍSICA TRADICIONAL: CRÍTICA DE LAS IDEAS DE SUSTANCIA, YO Y PRINCIPIO DE CAUSALIDAD
Una vez que ha establecidos los límites del conocimiento Hume someterá a una
crítica demoledora a las ideas que eran la base de la metafísica tradicional.
Crítica de la idea de sustancia corpórea:
La idea de sustancia corpórea (res extensa cartesiana), de sustancia material,
Entendida como una realidad en sí, distinta de nuestras impresiones (procedentes de los
Distintos sentidos) Seguir leyendo “Critica a las idead de sustancia Dios y causalidad Hume.” »
Hume el rechazo de la Metafísica: fenomenismo y escepticismo
-Critica
A la “idea de substacia”:Yo, Mundo y Dios: En el sentido clásico, la “substancia” es la
Esencia de cada ser, lo que permanece invariable en los cambios. Luego ha
Pasado a definirse como lo que existe por si mismo y no necesita de nada mas para
Existir (Solo Dios es substancia).
Hume analiza si la “idea de substancia” se
Corresponde con alguna impresión y llega a la consideración de que “la idea de
Substancia es una colección de cualidades particulares unidas por la
Imaginación” Seguir leyendo “Hume el rechazo de la Metafísica: fenomenismo y escepticismo” »
Problema del conocimiento y realidad Hume
Hume
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA
Hume es el Autor más importante de la escuela del Empirismo. Para el Empirismo Todo nuestro conocimiento procede de la Experiencia. Hume niega la Existencia de las ideas innatas en la razón antes de la experiencia, ya Que al nacer, nuestro entendimiento es como una página en blanco.
Hume Distinguirá dos elementos en la razón: las impresiones; Representaciones mentales simples de las percepciones recibidas por la Sensibilidad; y las ideas; representaciones Seguir leyendo “Problema del conocimiento y realidad Hume” »
Problema del conocimiento y realidad Hume
Hume es el autor más importante de la escuela del Empirismo. Para el Empirismo todo nuestro
conocimiento procede de la Experiencia. Hume niega, pues, la existencia de las ideas innatas en
La razón, con anterioridad a la experiencia, ya que nuestro entendimiento es como una página en
Blanco en la que nada hay escrito al nacer./ Hume distinguirá dos elementos en la razón: las impresiones, representaciones mentales
Simples de las percepciones recibidas por la sensibilidad; y las ideas, representaciones Seguir leyendo “Problema del conocimiento y realidad Hume” »
«critica la existencia de Dios» Hume
PROBLEMA CONOCIMIENTO: EOISTEMOLOGIA..
Hume es el autor mas importante de la escuela del Empirismo. Para el Empirismo todo aquello que podemos conocer se hará mediante la experiencia, es decir, conocemos mediante todo aquello que nos sucede.Para Hume las ideas innatas, que son aquellas que están en nosotros de por si, es decir, se encuentran en nosotros desde siempre, no están en la razón. Estas se van acomulando en nuestra mente ya que es como un papel en blanco. Distingue dos elementos en la Seguir leyendo “«critica la existencia de Dios» Hume” »
El problema de la realidad en hume
2.4. Crítica al principio de causalidad:
Nuestro conocimiento acerca de los hechos se limita a nuestras impresiones actuales y a nuestros recuerdos o ideas, pero no puede haber conocimiento de hechos futuros, ya que no podemos tener impresión o experiencia de lo que aún no ha sucedido. Nuestra certeza o convicción acerca de lo que sucederá en el futuro se basa en el principio de causalidad.
Hume afirma que la relación causa-efecto se basa en la experiencia: es imposible saber a priori que Seguir leyendo “El problema de la realidad en hume” »
Principales lineas del pensamiento de hume
HUME
CONOCIMIENTO:
Hume nace en el siglo XVIII y es el autor más importante de la escuela del Empirismo. Para el Empirismo todo nuestro conocimiento procede de la Experiencia.
Hume niega, pues, la existencia de las ideas innatas en la razón, con anterioridad a la experiencia, ya que nuestro entendimiento es como una página en blanco en la que nada hay escrito al nacer.La gnoseología de Hume comienza con la distinción entre las percepciones que nos llegan, por medio de los sentidos o por impulso Seguir leyendo “Principales lineas del pensamiento de hume” »