Archivo de la etiqueta: Hume

La Ética: Hume y Kant

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El Problema de la Moral: Ética

Hume

Hume critica la ética anterior, argumentando que los juicios morales no son producidos por la razón. Son emociones o»gusto» internos que surgen en el sujeto y muestran agrado o desagrado ante las acciones. Este sentimiento moral se basa en dos principios:

  • Utilidad: El placer que una acción puede proporcionar.
  • Simpatía: La inclinación a participar en los sentimientos de los demás.

Así, la moral no surge de un cálculo racional frío ni de un sentimiento puro, Seguir leyendo “La Ética: Hume y Kant” »

El Método Cartesiano y la Duda Metódica

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¿En qué se inspira Descartes?

Descartes se inspira en las matemáticas, ya que considera que son el único saber del que podemos afirmar su verdad con certeza. El modo de funcionamiento de las matemáticas servirá de base para desarrollar su propio método:

  • En matemáticas se parte de un primer principio básico y evidente.
  • A partir de este principio básico y evidente se deducen, una a una, todas las demás verdades, siendo esta deducción una cadena de cosas ciertas.

Reglas del Método Cartesiano

Evidencia

No Seguir leyendo “El Método Cartesiano y la Duda Metódica” »

Epistemología: Racionalismo, Empirismo y Teorías de la Verdad

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Epistemología: Racionalismo vs. Empirismo

Racionalismo

Representante principal: René Descartes

El racionalismo sostiene que los sentidos no son fuentes fiables de conocimiento objetivo. La razón, por sí sola, prescindiendo de los sentidos y concentrándose en sí misma, puede descubrir ideas innatas, absolutamente seguras e innegables. La realidad auténtica se alcanza mediante el uso exclusivo de la razón.

Descartes niega el valor cognitivo de los sentidos y duda del conocimiento que nos proporcionan. Seguir leyendo “Epistemología: Racionalismo, Empirismo y Teorías de la Verdad” »

El Problema de la Inducción: Justificación del Conocimiento Científico

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EL PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN

La ciencia proporciona conocimiento válido, fiable y justificado, fundado en la experiencia. Este conocimiento es ampliativo, conteniendo enunciados generales con más información que las observaciones en las que se basa. El problema central es: ¿cómo se justifica el conocimiento ampliativo?

Inferencias Deductivas e Inductivas

Las inferencias deductivas son válidas si es imposible que las premisas sean verdaderas y la conclusión falsa. La información de la conclusión Seguir leyendo “El Problema de la Inducción: Justificación del Conocimiento Científico” »

Racionalismo vs. Empirismo: Descartes y Hume

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EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO: EPISTEMOLOGÍA

Racionalismo Cartesiano

René Descartes, figura central del Racionalismo en el siglo XVII, defendía la Razón como fuente de conocimiento verdadero. Su método se basaba en la intuición y la deducción, guiadas por cuatro reglas: evidencia, análisis, síntesis y enumeración. A través de la duda metódica, Descartes cuestionó la fiabilidad de los sentidos y la realidad, llegando a la conclusión irrefutable: «pienso, luego existo» (cogito ergo sum) Seguir leyendo “Racionalismo vs. Empirismo: Descartes y Hume” »

Empirismo: Locke y Hume

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Los partidarios del empirismo sostenían que la experiencia era el camino más adecuado para obtener conocimientos válidos. En lugar de inspirarse en las matemáticas, como los racionalistas, los empiristas tomaron como modelo las ciencias naturales.

John Locke

John Locke fue un destacado filósofo inglés cuya teoría del conocimiento empírico, expuesta en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano, sostiene que la mente humana es una tabula rasa (metáfora referida a una tabla que no contiene Seguir leyendo “Empirismo: Locke y Hume” »

El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume

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CONOCIMIENTO Hume


David Hume es reconocido por su influencia en la filosofía empirista y por su análisis exhaustivo del conocimiento humano.
Para Hume, el conocimiento se basa en la experiencia, y su teoría se fundamenta en la distinción entre impresiones e ideas. Las impresiones son las percepciones vivas y directas que experimentamos a través de los sentidos o de emociones intensas, mientras que las ideas son representaciones menos vívidas que surgen de nuestras impresiones. Hume argumenta Seguir leyendo “El Conocimiento Humano y la Crítica de la Metafísica según Hume” »

Formalismo moral de Kant y críticas de Nietzsche y Hume

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Explica el formalismo moral (ética) de Kant

La ética kantiana es deontológica porque se basa en el deber. Lo único que puede considerarse bueno es la buena intención. Actuar según la buena voluntad o por deber son equivalentes:

  • Acuar por deber es lo contrario de actuar por intereses, móviles o inclinaciones.

  • Actuar por deber no es lo mismo que actuar conforme al deber.

Para Kant, se pueden establecer infinitas normas de conducta que pueden recogerse en una única que es la esencia de la acción Seguir leyendo “Formalismo moral de Kant y críticas de Nietzsche y Hume” »

Empirismo: Características y precursores

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Empirismo: Características generales

El racionalismo pertenece a la época del Barroco (s. XVI – XVIII), y el empirismo se dio lugar durante la Ilustración (s. XVII). John Locke (1632 – 1704), George Berkeley (1685 – 1753) y David Hume (1711 – 1776) fueron los principales representantes del empirismo.

Empirismo

El empirismo (-griego- empeiría, experiencia y empeiros, experimentado) es la doctrina filosófica que sostiene que las ideas y el conocimiento provienen de la experiencia.

En sentido Seguir leyendo “Empirismo: Características y precursores” »

El Pensamiento y el Conocimiento en la Filosofía

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El Pensamiento

Es el conjunto de capacidades como imaginar, recordar, aprender, relacionar, planificar, tener ideas, etc. Según Aristóteles hay algo que nos diferencia de todos los demás, el hombre es un animal racional porque está dotado de logos.

Conocimiento Sensible

Tenemos 5 sentidos, pero además tenemos otros sentidos sensoriales: