El objetivo de Hume con su teoría
Del conocimiento es señalar los límites del conocimiento humano y de la razón.Como para Descartes y
Locke, conocer es también
Para Hume tener ideas; pero sustituye la palabra “idea” por la de “percepción”.
Conocer es, por tanto, tener percepciones.Distingue dos tipos de
Percepciones: las “impresiones”, de gran viveza e intensidad, en las que
Se perciben con facilidad los detalles; las “ideas”, más apagadas y
Difusas y a las que siempre acompaña Seguir leyendo “El orden y la conexión de las ideas Hume” »
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Pregunta 4 filosofía Descartes
CONTEXTO HISTÓRICO:
En el Siglo XVII, vivían los intelectuales un estado de confusión y malestar por los continuos cambios en este ámbito. Esta situación fue provocada por:
La revolución científica
En la que se cambió la astronomía (rechazo del modelo aristotélico de la disposición de los planetas), física (nueva disciplina que se discutía todo lo que Aristóteles dijo) y metodología (consideración de la ineficacia de los métodos escolásticos como método de búsqueda de la verdad) Seguir leyendo “Pregunta 4 filosofía Descartes” »
Fenomenismo y escepticismo Hume
ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO: IMPRESIONES E IDEAS
Hume no estaba satisfecho con la utilización del término idea para todo lo que conocemos, tal como lo había descrito Locke. Por esta razón, reservó el concepto de idea para designar sólamente ciertos contenidos del conocimiento.
Hume divide los contenidos del conocimiento en dos clases: IMPRESIONES.
Es el conocimiento por medio de los sentidos. Datos inmediatos de la experiencia interna (impresiones de reflexión: angustia, agrado, etc…) Seguir leyendo “Fenomenismo y escepticismo Hume” »
Juicios morales de Hume
11 carácterísticas de la ética humean:
1 .- La mera razón, visto que sólo se ocupa de la verdad y la falsedad «nunca puede ser el motivo de una acción de la voluntad». 2 .- Las pasiones pueden ser de diferentes tipos, sosegadas o violentas 3 .- La simpatía hacia las otras criaturas es un instinto natural, aunque «es raro encontrar a alguien que ame otra persona más que a sí mismo». La instinto natural de la simpatía o la benevolencia tiene un gran papel en nuestras actitudes morales y Seguir leyendo “Juicios morales de Hume” »
Influencias Hume
CRÍTICA DE LA IDEA DE SUSTANCIA Y LA CAUSALIDAD
Hume es el más radical de los empiristas modernos. Retoma sus planteamientos y los lleva hasta sus últimas consecuencias. La experiencia constituye el origen y el límite de nuestros conocimientos. Nada hay en la mente que antes no haya pasado por los sentidos y más allá de la experiencia no se puede afirmar nada con certeza. Una idea es verdadera si procede de una impresión y si no podemos señalar de qué impresión procede, la tomaremos como Seguir leyendo “Influencias Hume” »
Concepto de sustancia Hume
cuerpos existen como distintos de las percepciones. La existencia de un mundo externo no se puede concluir deductivamente porque la idea de una existencia continua de los cuerpos es el fundamento de la idea de existencia distinta de nuestras percepciones. Tampoco podemos afirmar taxativamente que el mundo externo a mi mente sea la causa de mis impresiones el yo entre nuestras impresiones no esta la idea de un yo único a lo largo de nuestra vida. Nuca tenemos una eimpresion del yo, y por tanto, Seguir leyendo “Concepto de sustancia Hume” »
.- Crítica de las ideas de sustancia y causa en Hume
Hobbes:-
Su pensamiento político está recogido en su obra Leviathan. Defiende el absolutismo del estado y muestra preferencia por la monarquía. Mantiene la igualdad natural de todos los hombres.
El absolutismo se justifica no en las diferencias entre hombres, sino en la naturaleza egoísta y agresiva del ser humano. –
Estado de naturaleza:
El hombre está dominado especialmente por el deseo de poder (Homo homini lupus). Situación de desconfianza y conflicto, guerra de todos contra todos, que hace Seguir leyendo “.- Crítica de las ideas de sustancia y causa en Hume” »
Hume critica a la metafísica
2.2 •
La percepción:
Hume considera que todo nuestro conocimiento proviene de los sentidos, defiende que la mente del hombre está formada por percepciones. Pueden ser de dos tipos:
impresiones e ideas que se diferencian por su grado de fuerza o vivacidad. Las impresiones son más Vivanco e intensas, y constituyen todo lo que sentimos, escuchamos, vemos, amamos, odiamos … Las ideas son imágenes débiles de las impresiones y son menos intensas, se utilizan cuando pensamos o razonamos.
las ideas Seguir leyendo “Hume critica a la metafísica” »
La imaginacion y la asociacion de ideas
Hume comienza su investigación preguntándose por el origen. Hume sostiene que todo el material mental está formado por percepciones, que son los elementos básicos del conocimiento. Las percepciones pueden ser de dos tipos: Impresiones: elementos primarios sensibles. El alma ono tiene ningún contenido innato sino que es una tabula rasa que va adquiriendo su forma a partir de la experiencia.
Original. Hume distingue dos clases: las sensaciones que proceden de la experiencia externa a través Seguir leyendo “La imaginacion y la asociacion de ideas” »
Original. Hume distingue dos clases: las sensaciones que proceden de la experiencia externa a través Seguir leyendo “La imaginacion y la asociacion de ideas” »
Hume- origen, composición y relaciones de las ideas
Materialismo dialectico Marx:
Leyes del materialismo: -ley de la unidad y oposición de los contrarios: toda realidad está hecha de contrarios que luchan entre sí. -ley del salto cualitativo: los cambios cuantitativos de materia provocan cambios cualitativos. -ley de la negación de la negación: las contradicciones se superan en una nueva unidad, la síntesis del esquema hegeliano. El materialismo dialectico de Marx se opone al idealismo hegeliano al sustituir la idea de Hegel por la materia