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Relaciones entre las Filosofías de Platón, Descartes y Hume: Ontología, Epistemología y Antropología

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Relaciones entre las Filosofías de Platón, Descartes y Hume

Ontología

Platón:

  • Dualismo ontológico: La realidad verdadera es el ámbito inteligible, inmutable y universal.
  • El mundo sensible es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible.

Descartes:

Pensamiento de los Filósofos Modernos: Ética, Sociedad, Dios, Ser Humano y Conocimiento

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Ética de Hume

Hume, como representante del empirismo, desafía la idea de que la distinción entre lo bueno y lo malo se basa en la razón. Argumenta que la razón no puede determinar nuestro comportamiento y que la moralidad es un sentimiento no fundamentado en la razón. Los sentimientos morales implican la aprobación o reprobación de ciertas acciones de forma natural y desinteresada. Contrario al relativismo moral, Hume sostiene que los humanos comparten una naturaleza común, como la simpatía, Seguir leyendo “Pensamiento de los Filósofos Modernos: Ética, Sociedad, Dios, Ser Humano y Conocimiento” »

Análisis del Conocimiento y la Ética en la Filosofía de Hume

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CONOCIMIENTO

ELEMENTOS DEL CONOCIMIENTO

Hume establece que el conocimiento del hombre solo puede basarse en la experiencia y la observación. Toma como punto de partida el análisis psicológico de Locke, lo lleva a su último extremo y formula que el criterio y límite de nuestro conocimiento son las impresiones. Las percepciones son los contenidos de la mente y se dividen en: impresiones e ideas.

Las impresiones son aquellas sensaciones, pasiones o emociones que se nos presentan directamente, como Seguir leyendo “Análisis del Conocimiento y la Ética en la Filosofía de Hume” »

Comparación del Pensamiento Filosófico de Descartes, Hume y Kant

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Descartes

Epistemología

Pensador del racionalismo, considera la Razón frente a los sentidos. Buscar un conocimiento cierto y seguro, busca un método que nos ayude a razonar. Analizar la forma de la Razón. Dos modos de conocimiento seguros: intuición, conocimiento de las ideas simples propia razón de forma clara y distinta; y la deducción, sucesión de intuiciones y conexiones para llegar a verdades complejas. Deberá cumplir cuatro reglas: la evidencia, verdadero; el análisis, dividen las Seguir leyendo “Comparación del Pensamiento Filosófico de Descartes, Hume y Kant” »

Crítica del Empirismo de Hume: La Duda, la Incertidumbre y el Escepticismo

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Crítica de Hume

El Mundo Externo

Se cree en la existencia de un mundo externo, un mundo que está más allá de las impresiones y es distinto de ellas, de cosas que tienen una existencia continuada e independiente de nosotros mismos y es el origen de las impresiones. Descartes recurría para hacerlo al argumento de un Dios bueno, sin embargo, Locke se basaba en el principio de causalidad.

Hume acepta aquello de lo que se posean impresiones o que se deduzca necesariamente de estas y no acepta la causalidad, Seguir leyendo “Crítica del Empirismo de Hume: La Duda, la Incertidumbre y el Escepticismo” »

Grandes Pensadores: De Platón a Nietzsche

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PLATÓN

Características de las ideas

  • Eternas, inmutables, perfectas y no cambian.

Cómo conocemos las ideas

Platón distingue 2 mundos o realidades: inteligible y sensible.

  • Mundo inteligible: Mundo ideal, no material, eterno e inmutable. Consta de entidades o ideas.
  • Mundo sensible o visible: Constituido por cosas, lleva a la característica material y corruptible.

Relación de la mimesis: la realidad sensible es una copia de la idea. Según la doctrina platónica, en las cosas existen partes mixtas de Seguir leyendo “Grandes Pensadores: De Platón a Nietzsche” »

Problemas Filosóficos: Desde Kant hasta Rousseau

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Filosofía de Immanuel Kant

El Problema del Conocimiento

En la filosofía de Immanuel Kant, el problema del conocimiento se centra en la pregunta de cómo es posible que el ser humano adquiera conocimiento sobre el mundo. Kant argumenta que el conocimiento no es simplemente una copia pasiva de la realidad externa, sino que está mediado por las estructuras cognitivas inherentes a la mente humana. Según Kant, estas estructuras, que él llama formas a priori del entendimiento y categorías, son las Seguir leyendo “Problemas Filosóficos: Desde Kant hasta Rousseau” »

Comparación del pensamiento filosófico de Descartes y Hume: Racionalismo vs. Empirismo

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Contexto: La Ilustración y el Auge de la Razón

El siglo XVIII, marcado por la conflictividad y el surgimiento de revoluciones, vio el fin del Antiguo Régimen y el nacimiento de la Ilustración. Este movimiento intelectual, con su lema «todo para el pueblo pero sin el pueblo», buscaba el progreso y la razón, desafiando el despotismo ilustrado que pretendía mantener el poder en manos de unos pocos. Las revoluciones en Inglaterra, América (1776) y Francia, impulsadas por la burguesía, transformaron Seguir leyendo “Comparación del pensamiento filosófico de Descartes y Hume: Racionalismo vs. Empirismo” »

Filosofía: Pruebas de la Existencia de Dios y Empirismo

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Pruebas de la Existencia de Dios

1ª Prueba: Vía del Movimiento

  • El movimiento es un hecho.
  • Aristóteles: El movimiento es el paso de la potencia al acto.
  • Santo Tomás: Para ser en potencia, debemos ser en acto.
  • Todo es movido por algo, y ese algo es movido por otro, llegando a una sucesión imposible.
  • Dios es el primero en mover.

2ª Prueba: Vía de la Causa Eficiente

  • Nada puede ser la causa de sí mismo.
  • Es imposible llegar al infinito de causas eficientes.
  • La primera causa eficiente es Dios.

3ª Prueba: Seguir leyendo “Filosofía: Pruebas de la Existencia de Dios y Empirismo” »

El Empirismo de David Hume: Un Análisis de la Investigación sobre el Conocimiento Humano

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Fragmento 1

En este fragmento de Investigación sobre el conocimiento humano el tema central es la clasificación de los dos tipos de percepciones que hay en la mente. La primera idea importante es que los dos tipos de percepciones se distinguen por el siguiente criterio: el grado de fuerza o vivacidad. La segunda idea es que el primer tipo son las que tienen menos fuerza o vivacidad y se llaman ideas. La tercera es que el otro tipo, el que tiene más fuerza o vivacidad, no tiene nombre todavía Seguir leyendo “El Empirismo de David Hume: Un Análisis de la Investigación sobre el Conocimiento Humano” »