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Análisis Comparativo: Hume y Descartes sobre el Conocimiento y la Metafísica

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Texto Hume:


 ume,1 d ls impulsores d la ilustración.Su pensamiento destaca x ser 1 defensor del Empirismo,yevando sus tesis asta sus ultimas consecuencias,y acabando en 1 escepticismo respecto a la capacidad d conocimiento umana.Ume pensó en convertirse en l Newton d ls 100cias morales y fue l fracaso d este proyecto l q le yevo a defender su escepticismo teórico.Continuo su filosofía practica,ocupan2e d temas d moral,política,istoria y religión.Sus ideas an jugado 1 papel muy importante Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Hume y Descartes sobre el Conocimiento y la Metafísica” »

Análisis del Pensamiento Filosófico de San Anselmo y Hume

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San Anselmo

Contexto

La Escolástica, enseñanza medieval en escuelas monacales y episcopales, buscaba crear una filosofía cristiana, abordando la relación entre razón y fe. Surgieron dos corrientes: el angustianismo y el aristotelismo, con Aristóteles y Platón como base. Se distinguen tres periodos:

  • Periodo de formación: Recopilación de textos patrísticos y creación de comentarios. Destaca San Anselmo, influenciado por San Agustín.
  • Periodo de apogeo
  • Periodo de crisis escolástica

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La Ética de Hume: Emotivismo Moral y Crítica a la Razón

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La Ética de Hume

Crítica a la Ética Anterior

Hume critica la ética anterior argumentando que la razón no es el origen de nuestros juicios morales. Afirma que estos juicios no son ni relaciones entre ideas ni descripciones objetivas de hechos, ya que implican valoraciones subjetivas de bondad o maldad. Aunque reconoce que el razonamiento puede ayudar a entender la utilidad de las acciones, sostiene que la razón no puede motivarnos a llevar a cabo dichas acciones.

Emotivismo Moral

Hume propone el Seguir leyendo “La Ética de Hume: Emotivismo Moral y Crítica a la Razón” »

Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna: Ética, Metafísica y Política

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Hume y la Ética del Sentimiento

Hume, en su intento de rescatar la moral desde una perspectiva empírica, critica el racionalismo moral que busca fundamentar la ética en la razón. Argumenta que la razón es insuficiente para motivar la conducta, y que son los sentimientos los que juegan un papel crucial en la determinación de nuestras acciones.

Para Hume, el paso del»se» al»deber se» no se justifica racionalmente, sino que se basa en la experiencia de nuestras pasiones. Distingue entre pasiones Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna: Ética, Metafísica y Política” »

Relaciones entre las Posiciones Filosóficas de Platón, Descartes y Hume

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Relaciones entre las Posiciones Filosóficas de Platón, Descartes y Hume

Relación con el Idealismo Platónico

Ontología:

  • Platón: La realidad verdadera es el ámbito inteligible, universal, necesario e inmutable. El mundo sensible es un ámbito de segundo orden, consecuencia del inteligible.
  • Descartes: Distingue tres tipos de realidades: el mundo físico (sustancias extensas), los seres humanos (sustancias pensantes) y Dios (sustancia infinita). La realidad está formada por el conjunto de las sustancias Seguir leyendo “Relaciones entre las Posiciones Filosóficas de Platón, Descartes y Hume” »

Filosofía Moderna: Del Renacimiento a la Ilustración

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El Renacimiento

Un nuevo período con nombre propio en la historia de Occidente, caracterizado por la adopción de una nueva actitud intelectual. Sus rasgos principales son:

  • Interés por los clásicos griegos y latinos.
  • Antropocentrismo: Dios deja de ser el punto de referencia central, ahora todo gira alrededor del ser humano.
  • Exaltación de la naturaleza.
  • Se fomenta la libertad de pensamiento y la diversidad de propuestas filosóficas.

Humanismo Renacentista

Toda propuesta filosófica puede tener problemas, Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Del Renacimiento a la Ilustración” »

Filosofía Moderna: Ideas Clave de Descartes a Ortega y Gasset

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René Descartes: El Cogito y las Ideas

A partir del principio pienso, luego existo, Descartes deduce que el hombre es una sustancia pensante. La esencia humana es el pensamiento, que se manifiesta en ideas. Existen tres tipos:

  • Adventicias: Proceden de la experiencia sensible y no son fiables.
  • Facticias: Creadas por la imaginación.
  • Innatas: Están dentro del sujeto y no proceden de la experiencia; el sujeto debe deducirlas.

En cualquier idea hay una doble dimensión:

Crítica al empirismo de Hume y sus consecuencias

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Teoría del conocimiento

El empirismo es la teoría filosófica según la cual el origen y límite del conocimiento es la experiencia y, en último término, la percepción. Cuando hablamos de ‘experiencia’ en este contexto nos referimos a la experiencia sensible o conjunto de sensaciones.

Crítica al principio de causalidad

Hume está de acuerdo con Locke en que nuestro conocimiento procede de la experiencia. Parte del concepto de percepción. Las percepciones pueden dividirse en impresiones e ideas: Seguir leyendo “Crítica al empirismo de Hume y sus consecuencias” »

Recorrido histórico por la Filosofía Moderna: Kant, Hume, Descartes y Tomás de Aquino

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KANT

1. Siglo de las Luces

En Europa, a lo largo del siglo XVIII, se impuso la confianza en el poder de la razón humana, que era capaz de criticar las antiguas supersticiones e iluminar al hombre para buscar el conocimiento, el progreso y la dignidad. Kant participó activamente en los ideales de la Ilustración y propuso como lema SAPERE AUDE!. Los defensores fueron philosophes franceses como Voltaire, quien decía que había que argumentar contra la superstición y luchar a favor de la libertad Seguir leyendo “Recorrido histórico por la Filosofía Moderna: Kant, Hume, Descartes y Tomás de Aquino” »

Grandes Filósofos: Una Breve Recorrido por sus Vidas y Obras

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Hume (1711-1776) nació en Edimburgo, Escocia, donde cursó estudios universitarios. Sin embargo, se trasladó a Francia para dedicarse a la filosofía. Allí, entre 1734 y 1737, escribió»Tratado de la naturaleza human». Esta obra tuvo poco impacto, por lo que posteriormente publicó»Investigación sobre el conocimiento human» y»Sobre los principios de la mora». A pesar del éxito de algunas de sus obras, no obtuvo la cátedra de filosofía de Glasgow ni de Edimburgo. Su escepticismo, especialmente Seguir leyendo “Grandes Filósofos: Una Breve Recorrido por sus Vidas y Obras” »