Archivo de la etiqueta: Hume

Racionalismo, Empirismo y la Revolución Científica: Un Análisis de las Ideas Clave

Filosofía y ética, , , , , ,

Racionalismo y Empirismo

El desarrollo científico generó un creciente interés filosófico en el conocimiento humano. El conocimiento se define como la adquisición de ideas, que son representaciones mentales en el pensamiento. La pregunta central es: ¿Es firme nuestro conocimiento? Se analiza el origen de las ideas. Se considera que el modelo aristotélico con la escolástica y Santo Tomás se había agotado.

Racionalismo

El conocimiento depende de la razón. Sus principales exponentes son Descartes, Seguir leyendo “Racionalismo, Empirismo y la Revolución Científica: Un Análisis de las Ideas Clave” »

Empirismo de Hume, Existencia de Dios según Descartes y Filosofía Política y del Conocimiento de San Agustín

Filosofía y ética, , ,

El Empirismo de Hume: Conocimiento y Percepciones

Hume, filósofo empirista, en su obra “Tratado sobre el entendimiento humano” sostiene que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia y, por lo tanto, de nuestras percepciones. Estas se dividen en:

  • Impresiones: percepciones fuertes y vívidas que provienen de nuestros sentidos.
  • Ideas: copias más débiles de las impresiones.

Las impresiones e ideas pueden ser simples e indivisibles (como ver un color) o complejas y compuestas (como imaginar Seguir leyendo “Empirismo de Hume, Existencia de Dios según Descartes y Filosofía Política y del Conocimiento de San Agustín” »

Rousseau, Hume y Descartes: Fundamentos Éticos y Epistemológicos

Filosofía y ética, , , , ,

Rousseau: El Hombre Natural vs. El Hombre Social y el Contrato Social

Según Rousseau, existe una diferencia fundamental entre el hombre natural y el hombre social. El hombre natural, en su estado de naturaleza, vivía de forma independiente, feliz y con un egoísmo no negativo. Era compasivo y mantenía sentimientos puros sin ser influenciado por prejuicios sociales. Este ser humano se encontraba en armonía con la naturaleza. Sin embargo, cuando el hombre comenzó a vivir en sociedad, su naturaleza Seguir leyendo “Rousseau, Hume y Descartes: Fundamentos Éticos y Epistemológicos” »

Descartes vs. Hume: Racionalismo contra Empirismo en la Filosofía Moderna

Filosofía y ética, , , , , ,

Descartes vs. Hume: Racionalismo contra Empirismo

Comparación con otras posturas filosóficas

René Descartes y David Hume son figuras clave en la historia del pensamiento occidental, con filosofías que presentan enfoques y conclusiones notablemente distintas. René Descartes, reconocido como el padre del racionalismo moderno, fundamenta su filosofía en la idea de que la razón es la fuente principal del conocimiento. Buscaba una certeza absoluta, y su punto de partida fue la célebre frase «Cogito, Seguir leyendo “Descartes vs. Hume: Racionalismo contra Empirismo en la Filosofía Moderna” »

Filosofía y Ética: Un Análisis de la Moral, Hume y Kant

Filosofía y ética, , , , , , ,

La Moral y la Búsqueda de la Felicidad

La moral sigue un esquema teleológico, ya que los seres tienden a un fin, que en los seres humanos es la felicidad. La felicidad consiste en desarrollar y cumplir lo propio de cada ser, de acuerdo con su esencia. En los seres humanos, esto es la actividad intelectual, la vida contemplativa, pues la facultad intelectiva es lo característico del ser humano. Lo fundamental será perfeccionar esta característica racional y, con ella, las virtudes dianoéticas Seguir leyendo “Filosofía y Ética: Un Análisis de la Moral, Hume y Kant” »

Hume y Descartes: Empirismo Radical vs. Racionalismo Metódico

Filosofía y ética, , ,

Hume: Empirismo Radical y Crítica de la Metafísica

Epistemología de Hume

  1. Todo conocimiento proviene de la experiencia, negando la existencia de ideas innatas.
  2. El conocimiento se origina en percepciones:
    • Impresiones: Percepciones nítidas y detalladas derivadas de la experiencia (externas e internas).
    • Ideas: Copias debilitadas de las impresiones, almacenadas en la memoria.

Asociación de Ideas

La imaginación combina ideas mediante tres leyes:

Hume y Descartes: Fundamentos del Empirismo y Racionalismo

Filosofía y ética, , , ,

Fundamentos del Empirismo y Racionalismo: Hume y Descartes

La **Filosofía Moderna** se caracteriza fundamentalmente por centrarse en la **teoría del conocimiento**, planteándose cuestiones esenciales sobre su naturaleza y adquisición. En este contexto surgieron dos corrientes principales:

Ética y Política en Hume, Kant y Santo Tomás: Un Estudio Comparativo

Filosofía y ética, , , , , , ,

Ética en Hume: Emotivismo Moral y Crítica a la Razón

David Hume, buscando establecer una «ciencia moral» análoga a la física de Newton, distingue entre el estudio de los hechos y las valoraciones. Argumenta que la moral se basa en la experiencia interna, es decir, en los sentimientos, y no solo en la experiencia externa de los hechos. Esta postura se conoce como emotivismo moral.

Hume critica la ética racional y el iusnaturalismo, especialmente la «falacia naturalista», que consiste en derivar Seguir leyendo “Ética y Política en Hume, Kant y Santo Tomás: Un Estudio Comparativo” »

Hume y Kant: Empirismo, Conocimiento y Metafísica – Análisis Comparativo

Filosofía y ética, , ,

Hume: Empirismo y Crítica a la Metafísica

HUME: Tratado de la naturaleza humana.

Empirismo

Inglaterra: determinar con exactitud el alcance y los límites de la naturaleza, negación de ideas innatas.

Teoría del Conocimiento

Percepción (mente):

Ética y Filosofía Política: Hume y Mill, un Enfoque Comparativo

Filosofía y ética, , ,

David Hume (1711-1776)

Ética: Para Hume, tanto la razón como los sentimientos influyen en la acción moral. Los sentimientos son el fundamento de la ética, lo que la convierte en una ética emotivista. Hume sostiene que los sentimientos determinan la moralidad, la cual está formada por un sentimiento universal compartido por todos. Este sentimiento es la simpatía, entendida como la capacidad de dejarse impresionar por lo que le sucede a otro.

Los seres humanos comparten la forma de sentir y de Seguir leyendo “Ética y Filosofía Política: Hume y Mill, un Enfoque Comparativo” »