Antes de hacerlo, Locke considera que es necesario inspeccionar nuestro propio intelecto y saber cuáles son los límites de nuestro conocimiento y sus capacidades para evitar querer saber cosas fuera de nuestras posibilidades. Al haber conseguido separar lo comprensible de lo no comprensible, los humanos aceptarían su ignorancia sobre algunas cosas y emplearían sus razonamientos en otras cuestiones con mayores beneficios.
Hume afirma que el entendimiento no posee ideas innatas, sino que todos los contenidos provienen de la experiencia sensible. Las percepciones, que pueden ser impresiones o ideas, se clasifican según su origen y su verdad.
Las impresiones son los objetos inmediatos de la mente, mientras que las ideas son copias o imágenes derivadas de las impresiones. Todas las ideas deben preceder a las impresiones, y la verdad de una idea se corresponde con su impresión correspondiente. Seguir leyendo “Filosofía: Teorías del Conocimiento y Ética de Hume, Platón, Aristóteles y Santo Tomás” »
2.Intención D Hume:consiste n realizar una ciencia d la naturaleza humana comenzara x investigar la naturaleza dl entendimient humano averiguar sus capacidads y sus limites ,la razón es la única guiá d la vida humana y l kiere aplicarla a la acción dl hombre.
El planteamiento es sencillo:todo saber tanto teórico como practico es exo x el hombre,si consegimos elaborar una ciencia dl hombre,habremos fundamentad todo tipo d saber -no hay problema d importancia cuya decisión n ste comprendida Seguir leyendo “Análisis del Pensamiento de Hume y Descartes: Empirismo y Racionalismo en la Filosofía Moderna” »
Según David Hume, un examen crítico del conocimiento humano requiere establecer los elementos que configuran nuestro conocimiento de la realidad, cómo se combinan esos elementos y averiguar los límites dentro de los cuales podemos lograr un conocimiento seguro y fiable.
Los elementos del conocimiento son la experiencia y la percepción. La experiencia es el punto de partida del conocimiento y Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento de Hume: Impresiones, Ideas y el Problema de la Causalidad” »
Hume define la percepción como todo lo que puede estar presente en la mente, incluyendo sensaciones, reflexiones y pasiones. Divide las percepciones en dos clases:
Las impresiones pueden provenir de:
Descartes aborda el problema del método como el camino hacia el conocimiento verdadero. Descarta la experiencia sensorial como fuente fiable debido a su potencial engañoso, y en su lugar, propone la deducción, similar al método matemático, como el camino hacia la certeza.
Para Descartes, la razón es activa e inventiva. El conocimiento válido se caracteriza por su claridad y distinción. La claridad implica una comprensión completa, mientras que la distinción Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Descartes, Hume y Rousseau – Teoría del Conocimiento, Ética y Sociedad” »
Para Hume, la moral se basa en la valoración de las acciones a través de juicios morales que determinan si son buenas o malas. Considera que el conocimiento moral no es, ni puede ser, el fundamento de estos juicios. Los juicios morales no buscan enunciar hechos, sino someterlos a valoración.
Hume critica lo que posteriormente se conocería como la falacia naturalista. Argumenta que no se puede justificar racionalmente el paso de juicios de hecho a juicios de valor. Seguir leyendo “Hume y Descartes: Empirismo y Racionalismo en la Filosofía Moderna” »
La vida de Friedrich Nietzsche (1844-1900) se desarrolló durante la segunda mitad del siglo XIX, una época marcada por la sociedad burguesa y sus ideales. La Revolución Industrial, que se consolidó entre 1830 y 1840, enriqueció a la burguesía y acentuó la distancia con la clase proletaria.
En el ámbito político, el siglo XIX estuvo definido por dos corrientes que justificaban los intereses de estas clases enfrentadas:
Tomás creía que era posible y conveniente dar argumentos racionales para demostrar la existencia de Dios. Por la limitación de la inteligencia humana, los razonamientos estaban basados en analogías y tienen que ser argumentados a posteriori, que se basaban en la experiencia y parten de lo que podemos observar a nuestro alrededor mediante los sentidos.
La suma teleológica está creada por 5 pruebas distintas llamadas vías: