Archivo de la etiqueta: Ideas innatas

René Descartes: La Duda Metódica y la Reconstrucción del Saber

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Introducción

En 1637, se publicó el Discurso del Método, obra fundamental de la Filosofía Moderna. El pensamiento de René Descartes se ubica dentro del periodo Barroco. En la Modernidad se sitúan las corrientes filosóficas del racionalismo, empirismo y el conjunto de las filosofías de la Ilustración.

La filosofía moderna se caracteriza por:

René Descartes y la Búsqueda de la Certeza en el Conocimiento

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1. Introducción a René Descartes

René Descartes, destacado matemático, filósofo y físico francés, se caracterizó por su postura radicalista al sumergirse en las raíces de las cuestiones para encontrar la verdad y los principios fundamentales. Consideraba que los filósofos anteriores no habían logrado soluciones definitivas debido a la divergencia de sus sistemas. Rechazaba la duda como camino y sostenía que el conocimiento debía ser absolutamente certero o ser descartado. Su “filosofía Seguir leyendo “René Descartes y la Búsqueda de la Certeza en el Conocimiento” »

El Pensamiento Cartesiano: Razón, Duda y el Método

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La Razón como Fuente de Conocimiento

Descartes define la razón como la facultad que proporciona un conocimiento verdadero. Considera que la imaginación y los sentidos son engañosos, ya que no proporcionan conocimientos seguros o indudables. Los actos del entendimiento o de la razón se llaman ideas. Sin embargo, la razón debe ayudarse de la imaginación, de los sentidos y de la memoria para un mejor conocimiento de la realidad.

Operaciones de la Razón

Una vez rechazada la experiencia como fuente Seguir leyendo “El Pensamiento Cartesiano: Razón, Duda y el Método” »

Racionalismo de Descartes: La Duda Metódica y el Cogito Ergo Sum

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Descartes: Racionalismo: Corriente filosófica que nace en el siglo XVII con Descartes, y que es cultivada con otros pensadores posteriores como Spinoza y Leibniz. El contexto filosófico del que surge el Racionalismo tiene su origen en:

a) Crisis de la escolástica: En el siglo XIV con Guillermo de Ockham y el nominalismo, los dominios de fe y de la razón comenzarán a separarse y la filosofía atenderá antes a las realidades singulares.

b) El humanismo renacentista: Que recupera la tradición Seguir leyendo “Racionalismo de Descartes: La Duda Metódica y el Cogito Ergo Sum” »

Filosofía Racionalista: Principios, Duda Metódica y el Cogito

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Rasgos Principales de la Filosofía Racionalista

1. Plena Confianza en la Razón Humana

Consideración de la razón como la única fuente válida de conocimiento. La razón se opone a la sensibilidad, experiencia y conocimiento propio de los sentidos, no a la fe. Las cosas son solo conocidas en las ideas.

2. Infravaloración del Conocimiento Sensible

Para los racionalistas, los sentidos son engañosos. El conocimiento sensible no puede fundamentar un conocimiento universalmente válido, es decir, un Seguir leyendo “Filosofía Racionalista: Principios, Duda Metódica y el Cogito” »

Comparación de Filósofos: Un Análisis de las Ideas Clave

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Desc-Pla: ambos son racionalistas que dan importancia a la razón y no se fían de los sentidos. Para ambos autores existen las ideas innatas. En cuanto al dualismo antropológico observamos que para los dos hay cuerpo y alma, sin embargo para Platón la unión entre cuerpo y alma es accidental, mientras que para Descartes cuerpo y alma se unen por medio de la glándula pineal. Ambos encuentran en las matemáticas una de sus ciencias predilectas. Desc-Arist: Aristóteles critica las ideas innatas, Seguir leyendo “Comparación de Filósofos: Un Análisis de las Ideas Clave” »

Crítica de Locke al Innatismo: El Argumento del Consenso Universal

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En este texto de John Locke, autor del siglo XVII, la idea principal es que no existen ideas innatas. Se distinguen tres ideas subordinadas:

  1. En primer lugar, Locke explica la teoría de las ideas innatas de los racionalistas. Dice que una idea es innata cuando toda la humanidad la conoce y la entiende.
  2. Luego, pone un ejemplo. El ejemplo es el principio de no contradicción. Según este principio »Es imposible que una cosa sea y no sea». Supuestamente este principio es innato.
  3. Finalmente, pone en Seguir leyendo “Crítica de Locke al Innatismo: El Argumento del Consenso Universal” »

El Método Cartesiano y la Moral Provisional: La Búsqueda de la Verdad en un Mundo Incierto

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El Método Cartesiano

La Revolución Científica del Renacimiento, que tuvo lugar en los siglos XV y XVI, provocó un cambio significativo en el enfoque de la filosofía hacia el problema del conocimiento y el método para alcanzar la verdad. Este período marcó el surgimiento de dos grandes corrientes filosóficas del siglo XVII: el Racionalismo y el Empirismo, las cuales abordaron la epistemología desde perspectivas diferentes.

El Racionalismo, representado por pensadores como Descartes, Spinoza, Seguir leyendo “El Método Cartesiano y la Moral Provisional: La Búsqueda de la Verdad en un Mundo Incierto” »

Análisis Comparativo de la Filosofía de Descartes y Nietzsche

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Comparación entre Descartes y Nietzsche

Desde un punto de vista ontológico, para Descartes la realidad en sentido estricto es única e idéntica para todas las personas, se identifica con la infinita res o Dios, ya que Descartes definió sustancia como aquello que no necesita de otra para existir. Sin embargo, de dicha sustancia podemos derivar otras sustancias que existen como res cogitans (mente) o res extensa (cuerpo). Para Nietzsche lo único que existe es la vida (voluntad de poder) en el Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía de Descartes y Nietzsche” »

El Método Cartesiano: Reglas para la Razón y el Conocimiento

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El Método Cartesiano

René Descartes, filósofo y matemático francés del siglo XVII, desarrolló un método filosófico conocido como el método cartesiano. Este método se basa en cuatro reglas principales que guían a la razón en su búsqueda del conocimiento verdadero.

Reglas del Método Cartesiano

  1. Regla de la Evidencia: Sólo se debe aceptar como verdadero aquello que se presenta a la razón con claridad y distinción, sin posibilidad de duda.
  2. Regla del Análisis: Descomponer ideas complejas Seguir leyendo “El Método Cartesiano: Reglas para la Razón y el Conocimiento” »