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David Hume: Crítica a la Metafísica Tradicional y Comparación con Platón

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1. Crítica de la Metafísica Tradicional

David Hume, filósofo escocés del siglo XVIII, ejerció una influencia significativa en la filosofía occidental, particularmente en áreas como la epistemología, la metafísica, la ética y la filosofía política. Nacido el 7 de mayo de 1711 en Edimburgo, Hume es reconocido por su enfoque empirista radical y su crítica al racionalismo, desafiando las ideas tradicionales sobre el conocimiento y la percepción.

En su crítica a la metafísica tradicional, Seguir leyendo “David Hume: Crítica a la Metafísica Tradicional y Comparación con Platón” »

Teoría del Conocimiento y Ontología en Platón: Un Análisis de la República

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El gran objetivo político es aplicar la racionalidad al orden social para conseguir el bien del individuo y de la comunidad. A este objetivo hay que hacer referencia a otros que impregnan las páginas de este libro, que son: su deseo de establecer un conocimiento científico válido para todos (epistemológico), su convicción de que este conocimiento debe tener identidades inmutables y perennes (ontológico) y su modelo de vida que combine el placer y la sabiduría (ético). Constituye la base Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento y Ontología en Platón: Un Análisis de la República” »

La Educación del Filósofo en Platón: Matemática y Dialéctica

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La Filosofía de Platón

La filosofía de Platón se enmarca en el siglo IV a.C., por lo que toda la corriente presocrática, la escuela pitagórica y los sofistas influyen en gran medida en su forma de filosofar.

Biografía

Nació en Atenas, en el 427 a.C., en el seno de una familia aristocrática. Fue maestro de Aristóteles y discípulo de Sócrates, cuya condena a muerte influyó en sus diálogos de juventud y en su rechazo a la democracia.

La Educación del Filósofo

El proceso educativo que conduce Seguir leyendo “La Educación del Filósofo en Platón: Matemática y Dialéctica” »

El Pensamiento de Platón: Contexto, Ideas y Alegoría de la Caverna

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Contexto Histórico-Cultural

Platón nace en el año 427 a.C., en plena Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Tras la derrota ateniense, los aristócratas, con apoyo espartano, instauran la Tiranía de los Treinta, liderada por familiares de Platón, lo que desencadena una guerra civil. Con la restauración de la democracia y un periodo de amnistía, las venganzas continúan, culminando con la condena a muerte de Sócrates por un jurado popular. Durante la primera mitad del siglo IV a.C. Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Contexto, Ideas y Alegoría de la Caverna” »

El Mundo Inteligible de Platón: Ideas, Virtud y el Camino hacia el Bien

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Mundo Inteligible

A diferencia del mundo sensible, el mundo inteligible se refiere a la zona de la verdad y del conocimiento científico. Este conocimiento no se basa en los sentidos sino en la razón. Lo inteligible está compuesto por dos elementos: los objetos matemáticos y las ideas. En el mito de la caverna, Platón cree necesario liberar a los prisioneros de su error, alejarlos del mundo de los sentidos e introducirlos en el mundo de las ideas. Las ideas son entidades que existen separadas Seguir leyendo “El Mundo Inteligible de Platón: Ideas, Virtud y el Camino hacia el Bien” »

El Pensamiento de Platón: Filosofía, Política e Influencias

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CONTEXTUALIZACIÓN

A) El Legado de Platón

El «Mito de la caverna», presente en el diálogo de madurez «La República» (compuesto por 10 libros), aborda la justicia como tema central. Esta obra también explora la teoría política de Platón, su diseño de la ciudad ideal y el destino del alma en el más allá. Platón coloca el Bien por encima de las Ideas, comparándolo con el Sol. Su vida y obra están impregnadas de una profunda vocación política.

El proyecto filosófico de Platón se centra Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Filosofía, Política e Influencias” »

El Pensamiento de Platón: Filosofía, Política y Educación

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Contexto Histórico y Filosófico de Platón

Platón nace en el 427 a.C. en medio de una interminable guerra entre Atenas y sus aliados, y Esparta. Atenas fue derrotada en el 404 a.C. y los espartanos implantan un gobierno oligárquico breve y terrorífico: el de los 30 Tiranos (404-399 a.C.). Se produce una guerra civil y se instaura la democracia. Un jurado popular condena a muerte a Sócrates en un juicio político. La inestabilidad, los conflictos y la crisis se mantendrán hasta que Filipo II Seguir leyendo “El Pensamiento de Platón: Filosofía, Política y Educación” »

Filosofía Antigua: Platón y Aristóteles – Ideas, Ética y Política

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Platón (427-347 a. C.)

Vivió en Atenas en una época de crisis. Su filosofía, con finalidad política, quería responder a la crisis de la sociedad democrática. Platón hereda la filosofía de los presocráticos y los problemas morales y políticos de la política de los sofistas y Sócrates. Fue discípulo de Sócrates y maestro de Aristóteles. Creó la Academia, donde se preparaba a los futuros gobernantes. Su influencia posterior es enorme, pues toda la filosofía es un reflejo de la filosofía Seguir leyendo “Filosofía Antigua: Platón y Aristóteles – Ideas, Ética y Política” »

Análisis Comparativo: Platón vs. Aristóteles – Filosofía Antigua

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Crítica a la Teoría de las Ideas

Platón centra su interés en el abstracto e inmutable mundo ideal, mientras que Aristóteles se acerca y ancla en el mundo sensible y palpable que nos rodea. Para Platón, las ideas son aquello que hace inteligible el mundo físico, porque constituyen la esencia de las cosas.

Inconvenientes que Aristóteles Veía en la Teoría Platónica:

  1. El mundo sensible es una copia imperfecta, es lógico suponer que todo tiene un modelo perfecto en el mundo ideal. Para Aristóteles Seguir leyendo “Análisis Comparativo: Platón vs. Aristóteles – Filosofía Antigua” »

Platón vs. Aristóteles: Dos Visiones del Mundo y el Conocimiento

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PLATÓN

IDEA DE BIEN

Platón considera que la idea de Bien es la entidad más importante del Mundo de las Ideas. De hecho, es ésta quien crea a las demás ideas y al Mundo Sensible confiriéndoles racionalidad y sentido. La consecuencia de ello es que todas las cosas, sobre todo el hombre, tienen y aspiran de un modo u otro al Bien. Éste determina la finalidad de todo lo que existe.

MUNDO INTELIGIBLE

Es el mundo de la auténtica realidad (inmutable, perfecto y eterno) y lo llama también Mundo de Seguir leyendo “Platón vs. Aristóteles: Dos Visiones del Mundo y el Conocimiento” »