Archivo de la etiqueta: Iusnaturalismo

Ética de la Justicia: Un análisis de las diferentes perspectivas

Ética de la Justicia

Las éticas de la justicia buscan un ideal de convivencia humana. Pero, ¿qué debemos entender por justicia?

Definición de Justicia

Existen diferentes perspectivas sobre la justicia:

  1. Actuación conforme a las leyes establecidas: Lo injusto sería que, al momento de juzgar, no se respetasen las normas. La legalidad la dicta la ley (criterio político). Sin embargo, ¿cómo sabemos que las leyes son justas? Hay leyes, como en los sistemas totalitarios, donde las normas no son justas. Seguir leyendo “Ética de la Justicia: Un análisis de las diferentes perspectivas” »

Justicia, Leyes y Derechos Humanos: Un Análisis Filosófico

Éticas de la Justicia

Buscan un ideal de convivencia humana. ¿Qué debemos entender por justicia?

Definición de Justicia

  1. Actuación que respeta las leyes establecidas: Lo injusto sería que a la hora de juzgar no se respetasen las normas. La legalidad la dicta la ley (criterio político), pero ¿cómo sabemos que las leyes son justas? Hay algunas leyes, como en los sistemas totalitarios, donde las normas no son justas.
  2. Justicia como cualidad de las leyes – Legitimidad: Si son como deben ser, son Seguir leyendo “Justicia, Leyes y Derechos Humanos: Un Análisis Filosófico” »

El Iusnaturalismo Moderno: El Liberalismo Político de Locke

**Iusnaturalismo Moderno: El Liberalismo de Locke**

Concepto de»Iusnaturalism»

Llamamos»iusnaturalista» a los sistemas de pensamiento que afirman:

* Además del derecho positivo, existe el derecho natural. * El derecho natural es superior al derecho positivo.

Tipos de Sistemas Iusnaturalistas

* Relación principio-conclusión: El derecho natural determina el contenido y fundamento de validez del derecho positivo. * Contenido y eficacia: El derecho natural proporciona el contenido al derecho positivo, Seguir leyendo “El Iusnaturalismo Moderno: El Liberalismo Político de Locke” »

Thomas Hobbes: El Leviatán y la Seguridad Jurídica

Thomas Hobbes: El Leviatán y la Seguridad Jurídica

A) El Derecho como Orden Real de Convivencia

Thomas Hobbes, figura clave del iusnaturalismo existencialista, se distingue por su enfoque pragmático. Su interés no radica en el contenido del Derecho Natural (DN), sino en su utilidad para la sociedad. Para Hobbes, la validez del Derecho prevalece sobre su justicia.

Su filosofía se basa en una visión negativa del ser humano, considerándolo naturalmente inclinado al mal y al conflicto. En el Estado Seguir leyendo “Thomas Hobbes: El Leviatán y la Seguridad Jurídica” »

Ética y Moral: Naturaleza Humana, Iusnaturalismo y Leyes

¡Escrib(JUSTIFICACIÓN)

1.- Ética y Moral

1.1.- El ser humano como expresión de lo espiritual y lo sensible

Ser humano=> creado por Dios// diferencia=>compuesto de cuerpo (material)+alma(inmaterial)=>unidos de forma natural (no hay ser si no se unen a la vez)//alma=> principio de vida/da forma al cuerpo/depende de este en sus actuaciones (influencia hilemorfismo aristotélico)/es inmortal (diferencia con Aristóteles)/ tiene que explicar todas las actividades vitales=>posee capacidades= Seguir leyendo “Ética y Moral: Naturaleza Humana, Iusnaturalismo y Leyes” »

Iusnaturalismo: La ley natural y la ética de Tomás de Aquino

Iusnaturalismo: La ley natural y la ética de Tomás de Aquino

La primera formulación sistemática del iusnaturalismo la encontramos en la propuesta ética de Tomás de Aquino. El ser humano se caracteriza por poseer una ley natural, un conjunto de inclinaciones que le constituyen como tal. Ejemplos de este tipo de inclinaciones pueden ser tanto el instinto de supervivencia como el deseo profundo de alcanzar la verdad. Estas inclinaciones dirigen y ordenan nuestras acciones para la adecuada realización Seguir leyendo “Iusnaturalismo: La ley natural y la ética de Tomás de Aquino” »

Los méritos de la filosofía política de Locke y su influencia en la modernidad

Los méritos de la filosofía política de Locke y su influencia en la modernidad

Los méritos de la filosofía política de Locke no son menores que los de su obra teórica. Su Carta sobre la Tolerancia y, fundamentalmente, su Segundo Tratado sobre el gobierno civil se convierten en textos clásicos de Filosofía Política. Con Locke se inician dos movimientos culturales de importancia trascendental: la ilustración británica, con enorme influencia en los movimientos revolucionarios en Francia Seguir leyendo “Los méritos de la filosofía política de Locke y su influencia en la modernidad” »

Dercho positivo y derecho natural

Thomas Hobbes inaugura la corriente filosófica conocida como Empirismo inglés, que basa todo conocimiento en la experiencia. Hobbes profesa un pesimismo antropológico, éste entiende que lo que caracteriza al ser humano es su profundo egoísmo, que en el status naturalis, lleva a cada hombre al deseo de apoderarse de las cosas. Es evidente y así lo comprendieron los hombres, que tal estado de contienda e inseguridad es insostenible, y que el propio egoísmo aconsejaba a salir de él, lo cual Seguir leyendo “Dercho positivo y derecho natural” »

Dercho positivo y derecho natural

¿Cuál es el caso de los exploradores de cavernas? Un grupo de exploradores quedan atrapados en el interior de una caverna. Éstos habían llevado escasas provisiones, y la caverna carecía de sustancia animal o vegetal que les permitiera subsistir. Tras un mes de esfuerzos por parte de las fuerzas de rescate, finalmente se logró remover los escombros que habían sellado el acceso. Una vez que los fueron rescatados, se supo que uno de ellos había sido asesinado y comido por sus compañeros.El Seguir leyendo “Dercho positivo y derecho natural” »