Foucault destaca que, según su perspectiva, el poder no debe caracterizarse únicamente de forma negativa, sino que también tiene una dimensión positiva o productiva. Por ejemplo, no es lo mismo un profesor que llama la atención de sus alumnos para que así ellos reflexionen sobre lo que han hecho mal, que sería una dimensión positiva, a que un profesor propine palizas a sus alumnos cada vez que se equivocan, que sería una dimensión negativa.
Relación erica política–
Platón–
Aristótelesp
1.Critica platónica a los gofistas: Frente al relativimos moral y al convencionalismo de las sofistas, socratas esttaba convenciendo d q los conceptos morales lpueden ser fijados racionalmente y poseer validez universal, x ej: ña justicia lpuede ser definida. Plantón recoge esta cnvenccion socrática y atribuyoa los conceptos éticos políticos el estatuto de ideas ( justifica en sí, bondad en si, etc), ideas cuyas realidad y validez objetiva es Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Política y Ética de Platón y Aristóteles” »
Se entiende que el hecho de saberse y sentirse ciudadano de una comunidad puede motivar a los individuos a trabajar por ella. Constituyen dos aspectos de la vida humana: el lado ‘racional’, el de una sociedad que debe ser justa para que sus miembros perciban su legitimidad; y el lado ‘sentimental’, representado por esos lazos de pertenencia que forman parte de nuestra identidad.
La racionalidad de la justicia y el sentimiento de pertenencia Seguir leyendo “Dimensiones y Evolución del Concepto de Ciudadanía” »
La República de Platón (politeia) presenta una utopía, un régimen ideal que no existía en su época. A diferencia de Platón, Aristóteles prefirió la observación y el análisis de regímenes existentes como fuente de conocimiento.
Tanto Platón como Aristóteles y Sócrates compartían la idea de que los fines del Estado son éticos, buscando la realización de la justicia como un bien común.
Platón, siguiendo la línea de Sócrates, concibe la virtud como una forma de sabiduría superior. Esta sabiduría se refiere al conocimiento de las Ideas de Bien, Justicia, Valor, Piedad, etc. Con esta idea, Platón busca superar el relativismo de la virtud defendido por los sofistas y unificar todas las virtudes en la Idea de Bien.
Influenciado por el pitagorismo, Platón también ve la virtud Seguir leyendo “La Virtud en la Filosofía de Platón: Armonía, Justicia y el Alma Tripartita” »
Platón, en sus diálogos Critón y La República, aborda la justicia como una relación de alteridad, es decir, como la forma en que las personas se relacionan y el trato que debe existir entre ellas.
En Critón, Sócrates dialoga con su amigo sobre la posibilidad de escapar de la cárcel. Sócrates argumenta que escapar sería una injusticia. Para él, la máxima del ser humano es vivir bien, sin dañar a otros bajo ninguna circunstancia. Considera que Seguir leyendo “La Justicia en Platón: Un Análisis de Critón y La República” »
En 1516, Tomás Moro publicó»Del estado de una república en la isla de Utopi», una obra que presenta un ideal de sociedad basada en la propiedad común. El nombre»Utopí» significa»no luga», lo que refleja su carácter subversivo al exponer las contradicciones de los gobernantes europeos.
La Unión Europea (UE) nació en 1945 Seguir leyendo “Ética, Política y Sociedad: De la Utopía a la Justicia” »
CUESTIONARIO DEL HEMISEMESTRE
A) Es una ley especial designada a regir el sistema de vida de los individuos
B) Es una ordenación normativa del comportamiento humano, es sistema de normas que regulan el comportamiento
C) Es una doctrina legislativa que permite el libre albedrío
D) Esta adquiere su validez incluso antes de su eficacia
a) Él acto perceptible Seguir leyendo “Cuestionario del Hemisemestre” »
La Ciencia política: establece correlaciones entre hechos para poder formular leyes científicas. En el campo de las ciencias sociales es extremadamente difícil alcanzar una explicación total y definitiva en términos de causas y consecuencias. Las respuestas que se obtienen, no revisten la forma de conexiones necesarias entre los fenómenos políticos ni de verdades absolutas. La Filosofía Política: la teoría política se centra en un lenguaje Seguir leyendo “Filosofía Política y Ética: Reflexiones sobre la Libertad y la Justicia” »