La República de Platón (politeia) presenta una utopía, un régimen ideal que no existía en su época. A diferencia de Platón, Aristóteles prefirió la observación y el análisis de regímenes existentes como fuente de conocimiento.
Tanto Platón como Aristóteles y Sócrates compartían la idea de que los fines del Estado son éticos, buscando la realización de la justicia como un bien común.
Platón, siguiendo la línea de Sócrates, concibe la virtud como una forma de sabiduría superior. Esta sabiduría se refiere al conocimiento de las Ideas de Bien, Justicia, Valor, Piedad, etc. Con esta idea, Platón busca superar el relativismo de la virtud defendido por los sofistas y unificar todas las virtudes en la Idea de Bien.
Influenciado por el pitagorismo, Platón también ve la virtud Seguir leyendo “La Virtud en la Filosofía de Platón: Armonía, Justicia y el Alma Tripartita” »
Platón, en sus diálogos Critón y La República, aborda la justicia como una relación de alteridad, es decir, como la forma en que las personas se relacionan y el trato que debe existir entre ellas.
En Critón, Sócrates dialoga con su amigo sobre la posibilidad de escapar de la cárcel. Sócrates argumenta que escapar sería una injusticia. Para él, la máxima del ser humano es vivir bien, sin dañar a otros bajo ninguna circunstancia. Considera que Seguir leyendo “La Justicia en Platón: Un Análisis de Critón y La República” »
En 1516, Tomás Moro publicó»Del estado de una república en la isla de Utopi», una obra que presenta un ideal de sociedad basada en la propiedad común. El nombre»Utopí» significa»no luga», lo que refleja su carácter subversivo al exponer las contradicciones de los gobernantes europeos.
La Unión Europea (UE) nació en 1945 Seguir leyendo “Ética, Política y Sociedad: De la Utopía a la Justicia” »
CUESTIONARIO DEL HEMISEMESTRE
A) Es una ley especial designada a regir el sistema de vida de los individuos
B) Es una ordenación normativa del comportamiento humano, es sistema de normas que regulan el comportamiento
C) Es una doctrina legislativa que permite el libre albedrío
D) Esta adquiere su validez incluso antes de su eficacia
a) Él acto perceptible Seguir leyendo “Cuestionario del Hemisemestre” »
La Ciencia política: establece correlaciones entre hechos para poder formular leyes científicas. En el campo de las ciencias sociales es extremadamente difícil alcanzar una explicación total y definitiva en términos de causas y consecuencias. Las respuestas que se obtienen, no revisten la forma de conexiones necesarias entre los fenómenos políticos ni de verdades absolutas. La Filosofía Política: la teoría política se centra en un lenguaje Seguir leyendo “Filosofía Política y Ética: Reflexiones sobre la Libertad y la Justicia” »
El objetivo de la filosofía de la educación de Platón es la formación de gobernantes para evitar la situación que criticaba en la carta VII sobre la falta de gobiernos adecuados. La obra de Platón muestra la conexión íntima entre la filosofía y la política: solo quien llega al conocimiento supremo de las ideas (idea del bien) está capacitado para gobernar.
La concepción platónica de la sociedad está ligada a la psicología, Seguir leyendo “La filosofía política de Platón” »
La diferencia entre conocimiento, ignorancia y opinión. Ideas Principales
la distinción entre lo que es cognoscible y lo que no lo es, la búsqueda de una cosa intermedia entre el conocimiento y la ignorancia, la diferencia entre opinión y conocimiento científico, y la idea de que la opinión es algo intermedio entre el conocimiento y la ignorancia.
Discutimos sobre la justicia en términos generales. Decimos que una distribución de bienes y cargas es justa cuando tiene en cuenta tal o cual principio. Queremos que las leyes de nuestro Estado sean juntas.
En el actual mundo globalizado, Seguir leyendo “La Justicia y la Percepción de la Realidad” »
Decimos eso porque Platón tenía vocación política, pero, debido a las circunstancias nunca llegó a dedicarse a la política. Sin embargo, su descontento con las prácticas políticas de esa época le llevó a construir y fundamentar teóricamente un modelo ideal de sociedad. Estas circunstancias Seguir leyendo “La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época” »