Archivo de la etiqueta: Justicia

La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época

EXPLICA BREVEMENTE POR QUÉ DECIMOS QUE LA FILOSOFÍA DE PLATÓN ES EN CIERTA MEDIDA UNA RESPUESTA A LA DECADENCIA Y DESORDEN QUE LE TOCÓ VIVIR. RESUME BREVEMENTE CUÁLES FUERON ESTAS CIRCUNSTANCIAS.

Decimos eso porque Platón tenía vocación política, pero, debido a las circunstancias nunca llegó a dedicarse a la política. Sin embargo, su descontento con las prácticas políticas de esa época le llevó a construir y fundamentar teóricamente un modelo ideal de sociedad. Estas circunstancias Seguir leyendo “La filosofía de Platón como respuesta a la decadencia y desorden de su época” »

La filosofía de Platón: la búsqueda de la verdad y la justicia

Enfrentándose al relativismo de los sofistas, Platón creía, al igual que Sócrates, en la existencia de una verdad última más allá de nuestras opiniones y creencias.

Platón distinguía dos ámbitos separados de la realidad: el mundo sensible, al que pertenecen las cosas que percibimos con los sentidos, que es imperfecto, cambiante y perecedero; y el mundo inteligible, formado por las esencias trascendentes que se captan con la razón, que es perfecto, eterno e inmutable. Según Platón, las Seguir leyendo “La filosofía de Platón: la búsqueda de la verdad y la justicia” »

La metafísica: un estudio de la realidad y sus fundamentos

¿Existen las leyes de la naturaleza? ¿Por qué hay algo en lugar de nada? ¿Existe la justicia? ¿Existe el amor? ¿Qué es el amor?

Hay una rama de la filosofía que trata de responder estas difíciles cuestiones. Es una rama un poco extraña y difícil y, para algunas personas, ni siquiera existe. Se puede decir que la metafísica es una “ciencia buscada”, un saber anhelado por la humanidad, pues trata cuestiones que todas las personas nos hacemos pero que, lamentablemente, no podemos llegar Seguir leyendo “La metafísica: un estudio de la realidad y sus fundamentos” »

Principios de Justicia, Ética y Organización Social

Tema 3

La Justicia consiste en dar a cada persona lo que le corresponde. Principios de una sociedad justa: principio de igualdad (todas las personas deben gozar de derechos y de la máxima libertad posible), principio de diferencia (las diferencias sociales sólo son justas cuando producen un beneficio a todos los individuos).

La Ética Dialógica de Apel y Habermas. Según estos dos, la forma válida de establecer normas justas es el clon denso dentro de una comunidad ideal de diálogo.

Formas de Seguir leyendo “Principios de Justicia, Ética y Organización Social” »

Platón y sus conceptos: Ideas, Dialectica, Justicia, Estado, Educación, Gobernante, Hombre, Alma, Ambito Inteligible/Sensible, Bien

CONCEPTOS: IDEA

Las ideas (eidos) en Platón son «esencias», «aquello por lo que una cosa es lo que es». Las ideas son verdaderas «sustancias» que gozan de las características del Ser de Parménides: cada Idea es única, eterna e inmutable. Se encuentran jerarquizadas: la idea suprema es la Idea del Bien; luego las Ideas éticas, las Ideas estéticas, las Ideas matemáticas y finalmente las Ideas de las cosas. Platón critica la teoría de las Ideas en Parménides. Si la Idea es «participada» por Seguir leyendo “Platón y sus conceptos: Ideas, Dialectica, Justicia, Estado, Educación, Gobernante, Hombre, Alma, Ambito Inteligible/Sensible, Bien” »

Bases de la teoría de Nozick

1. El neocontractualismo y la respuesta a John Rawls

Las réplicas al contractualismo desarrollado en su Una teoría de la justicia por John Rawls no se hicieron esperar. La primera llega de un colega de su propia universidad, el filósofo Robert Nozick, que publica, en 1974, el libro Anarchy, State and Utopia, una versión de lo que debe ser la justicia desde lo que hoy denominaríamos el pensamiento neoliberal y que se resume en una tesis simple: cuanto menos Estado, más justicia. Lo interesante Seguir leyendo “Bases de la teoría de Nozick” »

filo 5

Antropología y política

Contexto histórico Platón (427-347 a .C.) fue un filósofo griego de la época clásica, vive el esplendor del siglo v de Pericles y también la guerra del Peloponeso y sus negativas consecuencias para Atenas (Gobierno de los Treinta, restauración de la democracia, muerte de Sócrates, gobierno oligárquico, etc.) Contexto filosófico El contexto filosófico más inmediato de Platón lo constituyen los sofistas y Sócrates del que fue discípulo durante ocho años. La Seguir leyendo “filo 5” »

filosofia 2

La explicación del cambio


El problema del cambio o movimiento es el hilo conductor de la Física de Aristóteles. Toda la
teoría aristotélica de la potencia y el acto surge originariamente al enfrentarse con el problema de la
explicación física del movimiento. Según Aristóteles, la naturaleza:
• no es una realidad estática como decía Parménides, que negaba la posibilidad de movimiento;
• tampoco todo es movimiento, como quería Heráclito.


Aristóteles afirma que todos los seres naturales Seguir leyendo “filosofia 2” »

filo 4

Mito del carro alado

El texto propuesto para comentario es un fragmento de una de las obras más importantes de Platón cuyo título es Fedro. Platón (427-347 a .C.) fue un filósofo griego de la época clásica, vive el esplendor del siglo v de Pericles y también la guerra del Peloponeso y sus negativas consecuencias para Atenas (Gobierno de los Treinta, restauración de la democracia, muerte de Sócrates, gobierno oligárquico, etc.) El contexto filosófico más inmediato de Platón lo constituyen Seguir leyendo “filo 4” »

politica y aristoteles

Política•Para alcanzar el bien necesitamos la virtud.
•Virtud: sabiduría, Purificación y armonía (justicia es la virtud suprema).•Justicia: armonía entre las 2 partes del calma cuando cada una cumple con sus funciones.•Platón asigna una virtud a casa parte del alma.
Ética conduce a la política.
•Platón fue un pensador político preocupado por organización de la sociedad.•Establece relación estrecha entre las 3 partes del alma y la estructura tripartita de su Estado ideal.
•Cada Seguir leyendo “politica y aristoteles” »