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Epistemología Kantiana: Sensibilidad, Entendimiento y Límites del Conocimiento

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La Sensibilidad y el Entendimiento como Fases del Conocimiento

Sensibilidad y entendimiento son las dos fases constitutivas del conocimiento. Por medio de la sensibilidad, los objetos nos son dados; por medio del entendimiento, son pensados. En nuestra sensibilidad hay elementos a priori: el espacio y el tiempo, las formas a priori de la sensibilidad que hacen posible que algo sea dado en la experiencia.

En efecto, las impresiones nos vienen dadas por los sentidos y constituyen la materia de lo que Seguir leyendo “Epistemología Kantiana: Sensibilidad, Entendimiento y Límites del Conocimiento” »

Filosofía de Kant: Idealismo Trascendental y Ética del Deber

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Su filosofía incluye una teoría del conocimiento y una práctica moral. Todos los intereses de la razón, tanto especulativa como práctica, se resumen en tres cuestiones: ¿Qué puedo saber? ¿Qué debo hacer? ¿Y qué puedo esperar? Pero pueden sintetizarse en una: ¿Qué es el hombre? Kant elabora un sistema para establecer los fundamentos de la razón y determinar sus límites. Se trata de aprender a filosofar. Conocemos el camino para el sistema, pero hay que construirlo. Kant se pregunta Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Idealismo Trascendental y Ética del Deber” »

Platón, Kant y Ortega y Gasset: Un Análisis de la Condición Humana

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Contexto de Platón

Platón, filósofo griego y discípulo de Sócrates, comenzó su obra filosófica tras la muerte de Sócrates, a principios del siglo V a.C. La vida y obra de Platón están impregnadas de una clara vocación política, ya que en la Atenas de los siglos IV y V se tenía el convencimiento de que el destino de los individuos y de la polis era inseparable. Su vocación política se orientaba a la reflexión filosófica, principalmente; pero reflexión que quiso llevar a la práctica, Seguir leyendo “Platón, Kant y Ortega y Gasset: Un Análisis de la Condición Humana” »

Análisis del Materialismo Histórico de Marx y la Crítica de la Razón Pura de Kant

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Marx

2) Materialismo Histórico

Es el resultado de la aplicación del materialismo dialéctico a la comprensión de la historia. El materialismo histórico se presenta como una teoría general acerca de la estructura general de las sociedades humanas y de su curso histórico. Se opone al idealismo dialéctico de Hegel. También en el campo de la historia, el materialismo histórico de Marx surge y se desarrolla como alternativa al idealismo histórico hegeliano.

El idealismo histórico es la tesis Seguir leyendo “Análisis del Materialismo Histórico de Marx y la Crítica de la Razón Pura de Kant” »

Análisis crítico de la filosofía de Aristóteles y Kant

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Problema de Dios en Aristóteles

Theos es la sustancia más perfecta, Theos como la causa final de toda la realidad. En la naturaleza todas las sustancias son corruptibles o perecederas, excepto el tiempo y el cambio. Si el tiempo tuviera principio, ¿qué existiría antes del tiempo? Si tuviera fin, ¿qué existiría después? El cambio existe porque está relacionado con el tiempo, el único cambio eterno posible es el movimiento circular. Si hay un movimiento eterno, tiene que haber una causa Seguir leyendo “Análisis crítico de la filosofía de Aristóteles y Kant” »

Filosofía Moderna: Kant y Marx – Ideas Clave

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Kant

Contrato Social

El contrato social es un acuerdo hipotético mediante el cual los individuos deciden salir del estado de naturaleza e instaurar el estado para alcanzar la paz y la seguridad. Kant piensa que el ser humano, movido por el deber moral de buscar la paz, sale del estado de naturaleza y renuncia a su libertad natural en favor de un estado civil que se rija por leyes comunes. Este concepto permite al individuo ser colegislador del estado, y el gobernante dicta las leyes con la voluntad Seguir leyendo “Filosofía Moderna: Kant y Marx – Ideas Clave” »

Análisis Filosófico de Nietzsche: Crítica y Transmutación de Valores

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En este fragmento de «El ocaso de los ídolos», Nietzsche critica a los filósofos que han despreciado el cambio y la impermanencia de la vida, inventando conceptos vacíos para escapar de esta realidad. Argumenta que los grandes conceptos metafísicos son ficciones que ocultan la verdad de un mundo en constante cambio, visible solo a través de los sentidos. Niega la existencia de un «mundo verdadero» detrás de las apariencias, proponiendo en cambio un nihilismo activo que abra paso al superhombre. Seguir leyendo “Análisis Filosófico de Nietzsche: Crítica y Transmutación de Valores” »

La Crítica de la Razón Pura de Kant: Límites de la Metafísica y el Papel de la Fe

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Por ello, cuando, a pesar de todo, se los aplica a algo que no puede ser objeto de experiencia, de hecho convierten ese algo en fenómeno y hacen así imposible toda extensión práctica de la razón pura. Tuve, pues, que suprimir el saber para dejar sitio a la fe, y el dogmatismo de la metafísica, es decir, el prejuicio de que se puede avanzar en ella sin una crítica de la razón pura, constituye la verdadera fuente de toda incredulidad, siempre muy dogmática, que se opone a la moralidad. (I. Seguir leyendo “La Crítica de la Razón Pura de Kant: Límites de la Metafísica y el Papel de la Fe” »

Comparativa entre el pensamiento de Kant y Nietzsche

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La Ilustración y el Pensamiento de Kant

Contexto Histórico

La segunda mitad del siglo XVIII, época de bonanza y prosperidad con el ascenso de la burguesía, vio el desarrollo de la Ilustración. Esta nueva ideología, coincidente con los ideales de la época, se caracterizó por:

  • El naturalismo
  • El interés por la ciencia
  • La secularización de la razón
  • La confianza en el progreso y la felicidad

La Ilustración, considerada la época de la luz y la liberación de la humanidad, buscaba combatir la ignorancia Seguir leyendo “Comparativa entre el pensamiento de Kant y Nietzsche” »

Comparación Filosófica: Descartes-Hume, Kant-Marx, Marx-Nietzsche

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Descartes-Hume

Aunque suelen ser presentados desde una perspectiva antagónica, lo cierto es que Descartes y Hume tienen bastante en común. Ambos son herederos del humanismo renacentista en el sentido de defender la autonomía de la conciencia. Están de acuerdo en que la razón es una vía de conocimiento preferible a la autoridad de la tradición y elaboran teorías genealógicas del conocimiento que parten de la conciencia. Además, se muestran tolerantes con la amplia variedad de modos de entender Seguir leyendo “Comparación Filosófica: Descartes-Hume, Kant-Marx, Marx-Nietzsche” »