aristóteles:Es irracional separar las esencias de las cosas particulares y sensibles, pues no habría modo de decir que la esencia de una cosa es de esa cosa, es decir, no habrá modo de expresar qué es una cosa cualquiera. Así “Sócrates es hombre” supondría que “hombre”, la esencia de Sócrates, fuera distinta del individuo Sócrates y, de este modo, Sócrates no sería hombre, o sería algo distinto de él mismo (lo que es absurdo). Decir que Sócrates es hombre porque participa o Seguir leyendo “Santo Tomás esencia y existencia” »
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Acto y potencia en Santo Tomás
la cuestión del conocimiento en Santo Tomás Santo Tomás será deudor en este sentido de la tradición filosófica cristiana y de San Agustín en particular. Así, acepta todos los elementos de la fe que deben ser considerados imprescindibles en la reflexión filosófica cristiana: el creacionismo, la inmortalidad del alma, las verdades reveladas de la Biblia y los Evangelios pero no podemos olvidar que Santo Tomás es aristotélico y realiza en su filosofía una síntesis entre Aristóteles Seguir leyendo “Acto y potencia en Santo Tomás” »
Santo Tomás esencia y existencia
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METAFÍSICA: LA ESTRUCTURA DE LA REALIDAD
En este ámbito, Aquino recoge las siguientes Tesis aristotélicas:
A) La teoría aristotélica del movimiento y De potencia-Acto
B) La composición hilemórfica de las sustancias Naturales
C) La distinción entre sustancia y Accidentes
D) La teoría de las cuatro causas
Pero lo más genuino de la metafísica tomista No procede de Aristóteles, sino de una reflexión profunda sobre el concepto Cristiano de creación
En primer lugar, la distinción Seguir leyendo “Santo Tomás esencia y existencia” »