Archivo de la etiqueta: La nueva idea de lenguaje (Nietzsche)

Nietzsche la nueva idea de lenguaje

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Ética NIETSCHE :

Nietzsche hace una crítica a los valores absolutos. El método que emplea se denomina “genealogía”, un estudio crítico que pretende buscar el origen de todas nuestras valoraciones morales y explicar la razón de la dominación de unos valores sobre otros.

Para Nietzsche no existen valores morales absolutos. La moral es una herramienta de los poderosos para preservar la comunidad de los intereses de los disgregadores. Para que el individuo adapte sus intereses a los del conjunto Seguir leyendo “Nietzsche la nueva idea de lenguaje” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

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Nietzsche



EPISTEMOLOGÍA:

NO REALIZA UNA EPISTEMOLOGÍA COMO TAL. EL NACIMIENTO DE LA TRAGEDIA SU PRIMERA OBRA DONDE DESARROLLA SU CONCEPCIÓN METAFÍSICA DEL ARTE: ARTE NO ESTÁ EN LOS OBJETIVOS QUE PROVOCA EN EL ESPECTADOR, ES ALGO MÁS PROFUNDO. UNA CULTURA EXPRESA LA CONCEPCIÓN DEL MUNDO Y LA EXISTENCIA DE UNA MISMA.ANTIGUA Grecia CAPTA LA REALIDAD DE FORMA MÍTICA CON EL CULTO A APOLO Y DIONISIO, REPRESENTADO EN LA TRAGEDIA.

APOLO:

Dios DE LA LUZ, SOL, DE LA ArmónÍA ARTÍSTICA, DE LA RACIONALIDAD. Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

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Elabora una crítica a la cultura occidental, que representa los valores de la vida descendente. Los griegos hicieron soportable el carácter trágico de la existencia (simbollizado por Dionisio) creando un bello mundo ilusorio (simbolizado por Apolo). A su síntesis perfecta entre lo dionisíaco y lo apolíneo, es decir, entre razón y vida, le puso fin Sócrates que comenzó a potenciar en exceso la razón. Platón acentuó el error con la creación del “mundo verdadero” de las Ideas, opuesto Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Nietzsche la nueva idea de lenguaje

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La filosofía de Nietzsche supone una ruptura con la filosofía anterior, diciendo que las personas son vida y no pensamiento.  Para Nietzsche la realidad es contradictoria, sometida a un cambio regulado por la lucha de los contrarios, abocada a un ciclo de repetición eterno. La conciencia trata de fijar el movimiento, anulándolo y sustituyendo por conceptos la realidad, cambiando la vida por una representación de vida, sin embargo la representación es falsa, por que es eso, una representación. Seguir leyendo “Nietzsche la nueva idea de lenguaje” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

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CRÍTICA A LA METAFÍSICA OCCIDENTAL


Para Nietzsche, la filosofía occidental se asienta en la idea o creencia establecida por Platón, reafirmada posteriormente por el cristianismo, de la existencia de dos mundos o realidades: el mundo sensible (realidad aparente) y el mundo de las ideas (auténtica realidad). Tal escisión metafísica ha conducido a un desprecio de la vida de este mundo y de sus valores. Para Nietzsche esta escisión es falsa, ya que, para él, solo existe este mundo sensible, Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

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CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL


Estamos en la Europa del s.Xix, que históricamente la podemos caracterizar como la de los nacionalismos. Destacar sobre todos, por la influencia en el S.XX, a Alemania e Italia. Es la época de las revoluciones burguesas, el movimiento obrero tiene sus momentos de importancia como la fundación de la primera internacional en 1864. El nacionalismo alemán tuvo su culminación en 1871 con la proclamación de la nacíón alemana, por parte de Bismarck. También este periodo Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »

Crítica de Nietzsche a la idea de verdad

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Nihilismo E HISTORIA


Crítica de la filosofía y la moral.

3.1.- La voluntad de verdad como Nihilismo negativo

Nietzsche rechaza totalmente la interpretación progresista y evolucionista de la historia en general, y de la historia de la filosofía en particular, tal y como había sido auspiciada por el idealismo clásico alemán (en especial, Hegel). Según esa interpretación, la razón humana da sus primeros pasos con los griegos, y más exactamente con los presocráticos, en quienes hay que ver Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la idea de verdad” »