es frecuente en la EMODERNA y dice de lo único de loq podemos estar seguros es de nuestros representaciones,y aunqur podamos sospechar q existe una realidad de laq estas previenen nunca podemos estar seguros de conocerla
-> esta posición se considera inaugurada x Descartes,pero quizá la figura mas enblematica de esta posición sea Kant,según el cual»nuestros esquemas mentales a priori filtran la realidad y nos permiten conocerla tal y como es para nosotros,pero no conocerle en si misma.
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Archivo de la etiqueta: Lacan y Descartes
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
Descartes
Razón: se encarga de examinar la verdad de las ideas y los razonamientos, su valor reside precisamente en su independencia respecto a la experiencia empírica, que para el autor francés será siempre menos fiable.
Certeza
Es un estado subjetivo de seguridad absoluta respecto a la verdad de un conocimiento determinado, que no puede por tanto ponerse en duda. La certeza sería en cierto modo el objetivo último del conocimiento humano.
Método
Entiende el método como el “conjunto de reglas Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Lacan y Descartes
Explica el concepto de Racionalismo (1) y cuál es su diferencia con el Empirismo (2). El Racionalismo es un corriente de pensamiento que se desarrolló en Europa Continental durante el Siglo XVII. Se considera que Descartes es el padre del Racionalismo y de la filosofía moderna. Las características básicas del Racionalismo son: afirmar la razón, dando menos importancia a los sentidos, aceptar la existencia de ideas innatas, y mantener que la razón es el instrumento único para conocer Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
TEMA: El cogito y el criterio de verdad
El objetivo fundamental de Descartes era el logro de la verdad mediante el uso de la razón. Pretendía desarrollar un sistema de proposiciones verdaderas en el que no se diese por supuesto nada que no fuera evidente por sí mismo e indudable, es decir, su ideal filosófico era un sistema orgánicamente conectado de verdades científicamente establecidas y ordenadas de manera que la mente pueda pasar de verdades evidentes e indudables por sí mismas (ideas Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Sensibilidad y entendimiento Kant
2. Francis Bacón. Ídolos o prejuicios. Integrantes de la Revolución Científica y pasos del método científico. Ídolos: los de la caverna, la tribu del toro y del teatro. Integrantes: Galileo, Copérnico, Kamnle y Newton 3. Maquiavelo, obra principal y la razón de Estado. “El príncipe”. La razón de estado legitima toda decisión si tiene un fin bueno, asume que el medio empleado sea inmoral e ilegal. 4. Carácterísticas generales del Racionalismo. Consideran a las matemáticas como Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
Lacan y Descartes
Ortega y Gasset
Realidad radical: el objeto de la filosofía para Ortega y Gasset es la vida, y la vida no es otra cosa que la realidad radical, es decir, la suma de los objetos que nos rodean y de nosotros mismos, al tiempo que convivimos con estos objetos. Ortega llegará a afirmar que el dato
radical más importante es la coexistencia del mundo con el yo.
Razón vital: Cuando Ortega habla de razón no lo hace refiriéndose al sentido clásico del término, la razón es cualquier acción de carácter Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
-Primera parte, «No se si debo entreteneros con las primeras meditaciones…..No quedaría algo en mi creencia que fuese enteramente indudable». En este primer párrafo de la cuarte parte Descartes habla de la moral provisional y de cómo esa prudente actitud en el ámbito de la moral no debemos aplicarla a la ciencia. Dado que no puedo vivir sin moral tengo que aceptar acatar la moral que mi sociedad defiende o considera adecuada (hasta que aplicando el método a la moral obtenga una totalmente Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
Método y la duda metódica:
Descartes supuso q la razón tiene la capacidad natural de conocer la verdad. Pero rara vez se usa bien. Por lo q la reflexión filosófica, según Descartes, exige: -establecer el método más riguroso, semejante al de las matemáticas. -prescindir de los contenidos de la fe. -renunciar a las explicaciones de la filosofía anterior y la experiencia sensible. & Con el método se guía la razón y posibilita su correcto uso. En el «Discurso del método», lo resumíó Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
Platón (427-347 a.C), nacíó en Atenas en una familia aristocrática. Entonces Grecia era un conglomerado de ciudades estado independientes y autogobernadas. En el siglo V, bajo el mandato de Pericles y con la instauración de la democracia, Atenas había conocido una etapa de gran esplendor político, económico y cultural con la construcción de obras como el Partenón o el triunfo de dramaturgos como Eurípides, Sófocles y Esquilo, comediantes como Aristófanes o historiadores como Heródoto Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
LA CRISIS EUROPEA DEL S.XVII Y LA FILO.MODERNA: Descartes marca el inicio de la filosofía moderna. Su prima obra fue el Discurso del Método (1637). Si la filosofía griega giraba entorno al tema de la naturaleza (physis) y la filosofía medieval en torno a Dios, la filosofía moderna girará en torno al problema del conocimiento.
Caracteriza a la filosofía moderna un giro epistemológico q la hora de plantear los problemas filosóficos. La pregunta filosófica crucial de la Modernidad es “¿qué Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »