Lafilosofíamodernasepropone comprender la realidad partiendo del análisis de nuestro modo de conocerla. Y para elllo busca los principios q nos hacen inteligible la misma realidad.Descartes,siguiendo a Aristóteles,entiende por sustancia aquella realidad que existe por si misma y con independencia de cualquier otra cosa, la existencia de una sustancia infinita, Dios el ser que existe necesariamente y que tiene todas las perfecciones.Descartesadmitela existencia de 2 tipos de sustancias finitas: Seguir leyendo “Significado del titulo el alma al diablo” »
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Sociedad ilustrada
En primer lugar hay que considerar la distancia temporal de más de dos milenios que les separan, con lo que eso implica a nivel de influencias personales y de la forma de plantear los problemas. Finalmente, hay que considerar también que la propia inclinación personal de cada uno de estos autores es muy diferente entre sí. La relación entre estos dos filósofos la analizaré atendiendo los siguientes ámbitos: – A nivel ontológico. Para Platón, la realidad se halla dividida en dos niveles: Seguir leyendo “Sociedad ilustrada” »
Lacan y Descartes
REALIDAD:
La noción metafísica central en la filosofía cartesiana y en el Racionalismo es la de SUSTANCIA.
Una sustancia es «aquello que existe y se concibe por sí, con independencia de cualquier otra cosa». Como la sustancia lo que posee es EXISTENCIA INDEPENDIENTE en principio sólo debería admitirse que existe Dios, que Descartes caracteriza como SUSTANCIA INFINITA.
Por analogía con Dios, Descartes asume que existen dos sustancias (DUALISMO ONTOLÓGICO)
: la SUSTANCIA CORPÓREA y las SUSTANCIAS Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
Descartes. PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO/realidad
La filosofía cartesiana fue consecuencia del contraste entre los avances de la ciencia moderna frente a la vieja metafísica cuyo sistema de conocimiento se ha quedado desfasado y por ello se hace necesario reorganizar la filosofía tomando como modelos el rigor y precisión de la matemática, como hará Descartes, reconstruirá el conocimiento sobre una base firme y segura.
Para fundamentar su nueva teoría del conocimiento, Descartes establece un método Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
entre las causas eficientes.No hallamos que cosa alguna sea su propia causa pues en tal caso habría de ser anterior a sí misma y esto es imposible está cadena causal no puede ser infinita por lo tanto tiene que existir Dios una causa primera.La tercera vía es la contingencia: la existencia de todo lo que existe naturaleza está marcada por la contingencia existe,si pero podría no existir.La conclusión de esta vía ya es conocida: «es forzoso que exista algo que sea necesario por sí mismo Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
En esta redacción trataremos la función de Dios en el sistema cartesiano.
¿Que representa Dios en la filosofía de Descartes?¿Como demuestra su existencia?
. Por otro lado, ¿Como llega Descartes a responder las anteriores preguntas con su filosofía? Estas preguntas y otras más serán respondidas en nuestra redacción. Nuestro punto de partido será la formación académica de Descartes y lo que sustrae de esta.
Descartes, desde que acabó su formación en letras, se interésó en distinguir Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Lacan y Descartes
Entre las causas eficientes
.No hallamos que cosa alguna sea su propia causa pues en tal caso habría de ser anterior a sí misma y esto es imposible está cadena causal no puede ser infinita por lo tanto tiene que existir Dios una causa primera.La tercera vía es la contingencia: la existencia de todo lo que existe naturaleza está marcada por la contingencia existe,si pero podría no existir.La conclusión de esta vía ya es conocida: «es forzoso que exista algo que sea necesario por sí mismo Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »
Fase expositiva del método científico
CARACSABERFILO
Reflexivo
Se acerca a la realidad y a la verdad, a través de nuestras capacidades , en busca de solucione. La filosofía trata de convencer contrastando argumentos y no compartiendo emociones.Abierto
Considera que muchas de sus propuestas son un proceso abierto y no definitivo a la verdad.Racional
Busca respuestas que se adapten al entendimiento humano.Global
Es integrador y unitario, frente a la ciencia, que es más bien un saber parcial, sectorial y especializado.Radical
Trata de acercarse Seguir leyendo “Fase expositiva del método científico” »Fase expositiva del método científico
En filosofía, se denomina sintético a aquel juicio en el que el predicado no está incluido en la noción de sujeto, es decir, aquel juicio que tiene la capacidad de añadir algo al contenido semántico del sujeto. Estos juicios son informativos y extensivos, lo que quiere decir que posibilitan la ampliación de nuestro conocimiento sobre el mundo.
A priori, en un sentido puro, son los juicios cuya verdad puede ser mantenida independiente de cualquier experiencia, por lo que concluimos Seguir leyendo “Fase expositiva del método científico” »
Síntesis de medea
La filosofía occidental nacíó en la antigua Grecia en torno a los siglos VII y VI. Los primeros filósofos, conocidos como presocraticos, iniciaron con sus reflexiones el camino de la investigación científica sobre la naturaleza.
Los filósofos mas importantes son: Tales de Mileto, Heraclito de Efesto, Parménides de Elea, Demócrito de Abdera, Empedocles
Durante el siglo V a. C. Se hicieron muy populares en Atenas las escuelas fundadas por los sofistas, estos, formaban a los jóvenes atenienses Seguir leyendo “Síntesis de medea” »