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Lacan y Descartes

SEMEJANZAS



1.1 La verdadera realidad no tiene materia Ambos autores consideran que la verdadera realidad es puramente inteligible. En Platón, como hemos visto, el mundo inteligible constituye la auténtica realidad. El mundo sensible apenas tiene una realidad copiada, ya que está compuesto de materia (la cual alberga el error). En Descartes tenemos tres sustancias. La res infinita y la res cogitans son claramente inmateriales. En la res extensa la materialidad se reduce a propiedades geométricas Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

Lacan y Descartes

Tomás de Aquino (MEDIEVAL) – Dios

Para entender a Tomás debemos hablar primero de Anselmo de Canterbury y de Averroes. El primero de ellos nos habla del argumento ontológico que nos dice que la esencia conlleva la existencia, ya que la esencia de Dios es la perfección. . Averroes plantea en su teoría de la doble verdad que la fe y la razón son órganos que no tienen nada que ver, fe (religión, teología) y razón (filosofía). . Cuando fe y razón se contradicen no pasa nada, doble verdad. Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

Monografía acerca de la moral social monista

LA APARICIÓN DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO: LA SUSTITUCIÓN DEL «MITO» POR EL «LOGOS» La Filosofía surge en Grecia en el siglo VI antes de Cristo cuando comienzan a darse los primeros pasos de lo que se ha denominado «el paso del mito al logos». Antes de la aparición del saber filosófico los seres humanos habían intentado explicar las cosas a través de los mitos. Un mito es una narración protagonizada por seres sobrenaturales y extraordinarios (dioses, fundamentalmente) que explica la Seguir leyendo “Monografía acerca de la moral social monista” »

Tipos de organización organicista y mecanicista

1PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO

Para Llegar a la idea tienes que seguir un procedimiento

Razón, Método para llegar al conocimiento. Razón es más importante que el modo de exponerlo.

Conocimiento, Encontrar un modo de conocer la razón. Elaborar un método para conseguirlo.

1.1LOS Métodos DE CONOCIMIENTO HUMANO Y EL Método

Intuición (regla de 3), No necesita conocer algo para trabajarlo “naturaleza simple”(ideas Simples) claras y distintas.

Deducción, Ideas secundarias que aprendemos de las primarias. Seguir leyendo “Tipos de organización organicista y mecanicista” »

Fase expositiva del método científico

FÍSICA


Lo esencial aparece en Principios de la filosofía. Descartes siempre se mostró muy cauteloso con sus hipótesis. Este «ficcionalismo» le dio a Descartes el sobrenombre de «filósofo de la máscara». Descartes creó el segundo gran sistema científico de la época siendo el primero el de Galileo.

El método científico

Descartes propone un método estrictamente deductivo que trabaja a partir de la idea de Dios y otras ideas innatas como extensión, movimiento y «leyes de la naturaleza».Este Seguir leyendo “Fase expositiva del método científico” »

Lacan y Descartes

1. Significado de “verdad” en la filosofía cartesiana:


Verdad hace referencia al sujeto que conoce, se halla en el intelecto. Se opone a la interpretación de la verdad como “desvelamiento de lo que está oculto”. Pues para el pensamiento griego antiguo la verdad es una propiedad de los objetos del ser, de las cosas conocidas y no de los sujetos que la conocen. Descartes refiere el “verdad “al concepto de “certeza”, que se identifica con la “supresión de la duda”.

2. Comparación Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

Lacan y Descartes

TOMÁS

Santo Tomás de Aquino fue un teólogo y filósofo perteneciente a la Orden de Predicadores. Su filosofía se caracteriza por conciliar el pensamiento aristotélico con el de San Agustín, influido a su vez por Platón.

Su obra más importante esSuma teológica, en la cual defiende la armónía entre la fe y la razón. Ambas fuentes son independientes entre sí, pero tienen un mismo origen: Dios.  

Podemos distinguir entre verdades sobrenaturalesa las que se accede por la fe y verdades naturalesa Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

Lacan y Descartes

TEORÍA DE LAS IDEAS: Defiende el dualismo y considera que existen dos mundos,  el mundo sensible (captado por los sentidos) y el mundo inteligible (captado por la inteligencia)
.El mundo sensible es un mundo aparente y sometido al cambio (no es real), se trata de una sombra inteligible. El mundo inteligible es un mundo captado por la inteligencia en el que existen las ideas ( son eternas y únicas).El mundo de las ideas está jerarquizado, En la base están las ideas inferiores, sobre ella se encuentran Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

Lacan y Descartes

El primer paso es: si sé con certeza que soy una cosa que piensa, no sé también lo quo se requiere para estar cierto de algo? Con esto Descartes está introduciendo el problema del criterio de certeza Reflexionando sobre el modo en que se le presenta la primera ve dad que obtiene, concluye que, como regla general, son verdaderas todas las cosas que percibimos con gran claridad y distinción. La claridad de una idea hace referencia a su contenido, que debe ser diáfano y estar presente en el entendimiento Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »

Lacan y Descartes

CONOCIMIENTO Hume

La racionalidad y el Empirismo comparten que el conocimiento humano se refiere a los contenidos de la mente, sus diferencias surgen al preguntarse por el origen. Los elementos son las percepciones. No conocemos los objetos exteriores tal como son en sí, solo las percepciones. Las percepciones se dividen en dos:

IMPRESIONES

Mayor grado de fuerza y vivacidad, que provienen de los sentidos. Pueden ser simples o complejos. 2 clases: sensación (dolor o placer) o reflexión (deseos, Seguir leyendo “Lacan y Descartes” »