Archivo de la etiqueta: Las ideas

Origen y composición de las ideas

11 mayo, 2020Filosofía y éticaComposición de las ideas, Composición de origen de las ideas, Conocimiento de relaciones entre ideas y cuestiones de hecho. La idea de causa, Las ideas, Origen y composición de las ideaswiki

¿QUÉ ES EL Empirismo? CarácterÍSTICAS

El Empirismo es una corriente filosófica nacida en Inglaterra en el Siglo XVII –en “lucha” constante con el Racionalismo- y desarrollada a lo largo del Siglo XVIII.
Su preocupación es epistemológica . El tema del conocimiento: su naturaleza, origen, alcance y límites. El Empirismo busca determinar el alcance y los límites de la razón humana, determinando qué tipo de conocimientos están a nuestro alcance y cuáles no. El estudio del conocimiento Seguir leyendo “Origen y composición de las ideas” »

Opinion sin conocimiento Platón

28 mayo, 2015Filosofía y éticacomo dice el texto, concretamente en 507c; al contrario que las realidades sensibles, en cambio, Epistemología de platón, i, Las ideas, no admiten la pluralidad, Opinión recta sin conocimiento y opinion con conocimiento (platon), pero no verse, pertenecen al ámbito de la realidad inteligible, Platón opinion con conocimiento y opinion sin conocimiento, Platon opinion sin conocimiento, Platón un grado de saber limitado exclusivamente a las cosas del mundo sensible; opinión es el saber imperfecto que los seres humanos tenemos acerca de cualquier cosa que sea sensible., que puede concebirse, son realidades inmateriales, Tipos de realidadwiki

LO MÚLTIPLE E IDEAS

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Con la expresión “lo múltiple” se refiere Platón en este texto a lo sensible, una de cuyas características es la pluralidad o la multiplicidad, frente a la unicidad de cada Idea. Esta contraposición se refleja muy bien en los ejemplos del texto: Hay muchas cosas sensibles buenas (“muchas cosas buenas”), pero la Idea de Bien que todas esas cosas imitan es única (“lo bueno en sí”), y lo mismo pasa con las cosas hermosas y la Idea de Belleza (“lo bello en Seguir leyendo “Opinion sin conocimiento Platón” »