Libertad de los mienbros de una Seguir leyendo “El juicio ordinario” »
El juicio ordinario
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Defensor de la Ilustración, criticaba el Antiguo Régimen y perseguía la autonomía. Esto puede lograrse utilizando la razón, a través de la cual el ser humano puede salir de su incapacidad de servirse de la propia razón. El lema de la Ilustración es sapere aude, atrévete a pensar por ti mismo.
Crítica de la razón pura, analiza la posibilidad y los límites del conocimiento.
Crítica de la razón práctica, explica en qué consiste la actuación ética.
Crítica del juicio, se plantea el tema Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
La razón práctica exige planteamientos formales, autónomos a priori, por eso son válidos para todo ser racional. Esta es la base de la conciencia moral que para Kant es factum, un hecho. Esa conciencia moral es un factum de todo ser racional.
Este planteamiento exige tres postulados de la razón práctica que no son demostrables, son creencias necesarias.
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III.1-El uso teórico de la razón.
1) Punto de partida del conocimiento:
Validez de la ciencia y clases de juicio.
A.- Kant parte de la realidad histórica de la ciencia, físico – matemática de Newton. Considera un hecho indudable que la física con Newton ha logrado constituirse en ciencia, frente las disputas sin término de la metafísica, «Faktum de la ciencia».
B.-Condiciones de posibilidad de la ciencia: ¿Qué es lo que ha hecho que la física sea una ciencia y la metafísica Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
El Racionalismo es una corriente de pensamiento que confía absolutamente en la razón como fuente de conocimiento y afirmaría que los principios del conocimiento son innatos./ mientras el Empirismo seguirá el modelo de las ciencias experimentales y negara la existencia de ideas innatas y considera que la experiencia es la fuente y el limite del conocimiento humano. Kant acepta y rechaza ambas corrientes de pensamiento. Kant comparte con el Racionalismo la Concepción de que no todo Seguir leyendo “Kant y marx aplicacion de las cuestiones” »
CONOC Las ciencias avanzan en la historia: se hacen demostraciones y se elabora un conocimiento universal y necesario. Para Kant, filosofar es encontrar los fundamentos de las ciencias (origen, etc). Kant sostiene que hay una pregunta que todo el mundo intenta responder: ¿qué es el hombre? Para filosofar de forma crítica, se limitan la sensibilidad (intuiciones sensibles) y el entendimiento (conceptos y categorías)/ESTÉTICA TRASCENDENTAL Todo conocimiento comienza con la experiencia.
Nosotros Seguir leyendo “El juicio ordinario” »
Kant realizó su obra en la segunda mitad del S. XVIII, una época en la que el desarrollo económico fortalecíó la ideología del progreso y en estas condiciones se constituyó una forma de racionalidad y una ideología nuevas, que coincidían con las de la Ilustración. Desde el comienzo del Siglo XVIII se comenzó a manifestar el enfrentamiento entre el Antiguo Régimen y la Ilustración. No obstante, el Antiguo Régimen se adaptó a la Ilustración, surgiendo el Despotismo Ilustrado. Seguir leyendo “Libertad Kant” »
Immanuel Kant nacíó el 1724 en Prusia, en una familia de artesanos de creencias pietistas. El pietismo era una rama del luteranismo. Comenzó interésándose por la filosofía racionalista de Wolff, un seguidor de Leibniz, y por la física de Newton. Ambos aspectos, su Racionalismo y su interés por la ciencia, son típicos de un filósofo de la Ilustración.
Al acabar sus estudios universitarios, trabajó como preceptor Seguir leyendo “Sensibilidad y entendimiento Kant” »
– El mundo de
Los fenómenos es un mundo ordenado y determinado. Todo lo que sucede en el
Mundo sucede según las leyes de la naturaleza. Dicho en términos causales: nada
Sucede sin una causa determinada a priori. Por tanto las causas de las
Causas, en cuanto que también están en el mundo, también han de ser explicables
Causalmente en series temporales. Por ejemplo en un sentido físico Juan ha de
Provenir de su padre, su padre de su abuelo, etc. Pero Kant afirma que existe
Una causalidad Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
1. Convencionalismo sofista: Son relativistas. Su relativismo se basa en la distinción entre nomos (sociedad)
Y fisis (naturaleza)
. Mientras las leyes de la naturaleza son universales (siempre tras la noche viene el día) las leyes de la sociedad son producto del acuerdo y la convencíón, por lo tanto, conceptos como la justicia no son universales, sino que dependen de estos acuerdos y cada cultura tiene sus propios valores.
2. Idealismo de Platón: Siguiendo a su maestro Sócrates: la justicia, Seguir leyendo “Redacción contribución de Kant al pensamiento ilustrado” »