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Teoría del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau

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Teoría del Contrato Social

El Contrato Social de Rousseau

Rousseau creía que el hombre natural era libre, igual y bueno, pero que la sociedad lo había corrompido. El contrato social era un acuerdo entre los individuos para crear una sociedad que protegiera sus derechos naturales y libertades.

Filosofía de los Autores Contractualistas

Thomas Hobbes

* El estado de naturaleza es una guerra de todos contra todos. * Los individuos renuncian a su libertad a cambio de protección del gobierno. * El gobierno Seguir leyendo “Teoría del Contrato Social: Hobbes, Locke y Rousseau” »

Relaciones entre Filosofías: Locke y sus Influencias

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Relación entre Filosofía Antigua: Locke y Platón

Estilo

  • La República de Platón: Diálogo, mito y metáfora
  • Dos tratados sobre el gobierno civil de Locke: Tratado sistemático

Conocimiento

  • Platón: Racionalista (razón)
  • Locke: Empirista (experiencia sensible)

Ideas

  • Platón: Mundo de las ideas más real que el sensible
  • Locke: Ideas derivadas de la experiencia

Antropología

  • Platón: Dualista (alma inmortal en cuerpo material)
  • Locke: No se puede demostrar la existencia del alma

Política

Forma de gobierno

Concepto de Estado y Teorías Políticas

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Concepto de Estado

El estado es un conjunto de personas con poder que pasan a regular, administrar y controlar los bienes comunes, es una forma de organización política caracterizada por un poder permanente e indiscutible en un territorio concreto.

Rasgos del Estado:

Empirismo: Locke y Hume

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Los partidarios del empirismo sostenían que la experiencia era el camino más adecuado para obtener conocimientos válidos. En lugar de inspirarse en las matemáticas, como los racionalistas, los empiristas tomaron como modelo las ciencias naturales.

John Locke

John Locke fue un destacado filósofo inglés cuya teoría del conocimiento empírico, expuesta en su obra Ensayo sobre el entendimiento humano, sostiene que la mente humana es una tabula rasa (metáfora referida a una tabla que no contiene Seguir leyendo “Empirismo: Locke y Hume” »

Empirismo: Características y precursores

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Empirismo: Características generales

El racionalismo pertenece a la época del Barroco (s. XVI – XVIII), y el empirismo se dio lugar durante la Ilustración (s. XVII). John Locke (1632 – 1704), George Berkeley (1685 – 1753) y David Hume (1711 – 1776) fueron los principales representantes del empirismo.

Empirismo

El empirismo (-griego- empeiría, experiencia y empeiros, experimentado) es la doctrina filosófica que sostiene que las ideas y el conocimiento provienen de la experiencia.

En sentido Seguir leyendo “Empirismo: Características y precursores” »

Descartes y Locke: Filosofía y método

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R. Descartes: Discurso del método

1.ª parte:

  • El buen sentido es lo que mejor está repartido entre todo el mundo, pues cada uno piensa estar en posesión de él. La facultad de juzgar y distinguir lo verdadero de lo falso, es a lo que llamamos buen sentido o razón siendo igual en todos los hombres.

  • La diversidad de opiniones proviene de que dirigimos nuestros pensamientos por caminos diferentes y no consideramos las mismas cosas, aplicando bien el ingenio.

  • La razón o sentido, única cosa que nos Seguir leyendo “Descartes y Locke: Filosofía y método” »

Filosofía política: Platón, Aristóteles, Locke, Hobbes, Rawls

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JUSTPLA

El pensamiento político de Platón presenta una clara similitud entre el alma y el Estado. La estructura de la ciudad y las clases sociales tiene su reflejo en el alma, y a su vez, las partes del alma se corresponden con la estructura social. Por esta razón, cuando habla de ética y virtudes personales nos introduce al mismo tiempo en la política. El tema de su obra La República es la justicia, tanto en el individuo como en el Estado. Platón nos ofrece un auto pía en la que el gobierno Seguir leyendo “Filosofía política: Platón, Aristóteles, Locke, Hobbes, Rawls” »

El ser humano en la filosofía contemporánea

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Descartes y el ser humano como voluntad y libertad

Su propuesta está compuesta por un nuevo dualismo. Aquí el ser humano es la suma de dos sustancias distintas e independientes entre sí, res cogitans(pensamiento) y res extensa(cuerpo). Este dualismo presenta una serie de inconvenientes. Descartes defiende un mecanicismo que dice que el mundo es explicable mediante leyes y no finalidades. Lo explicable por leyes es determinable y por lo tanto no posee libertad pero contradice con el ser humano Seguir leyendo “El ser humano en la filosofía contemporánea” »

Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social

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La crítica de Locke al absolutismo

Locke justifica que la monarquía parlamentaria es el único régimen político racional, legítimo y viable, un régimen que se corresponde con la verdadera naturaleza humana, y que resulta el más adecuado para las personas. Con ello Locke presenta una alternativa sólida frente a las teorías absolutistas. Pero su crítica del absolutismo no sólo se limita a eso, sino que además elabora algunos argumentos encaminados a poner de manifiesto las contradicciones Seguir leyendo “Crítica de Locke al Absolutismo y el Contrato Social” »

Crítica de Hume y el liberalismo de Locke

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Hume: crítica de las ideas de substancia y causalidad

Hume es un filósofo empirista inglés del s. XVIII. Pasó su carrera a medio camino entre Francia e Inglaterra. Durante su estancia en el colegio de la Fleché en Francia escribe su obra fundamental, el Tratado de la naturaleza humana, que fue un gran fracaso tanto para la crítica como para el autor. Esta obra negaba la metafísica y, por tanto, la existencia de Dios. Decide hacer un resumen de ella, la Investigación sobre el entendimiento Seguir leyendo “Crítica de Hume y el liberalismo de Locke” »