TEORÍA DEL CONOCIMIENTO (epistemológica y biología) Para Aristóteles, el cuerpo y el alma van unidos (son dos dimensiones diferentes, pero están relacionadas). Es el comienzo inevitable del conocimiento para Aristóteles. Nacemos completamente en blanco y el conocimiento que adquirimos es a través de los sentidos. Considera que las cosas sensibles en torno al sujeto son substancias (tienen consistencia por sí mismas), como para Platón que el para él el mundo sensible era pura Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Archivo de la etiqueta: Lógica tradicional y la lógica simbólica
Investigación retroprospectiva
3.4. El positivismo
-El único saber es el científico, todo lo que no es ciencia no sirve.
-La ciencia posee un carácter descriptivo, describe lo que vemos en el mundo.
-La verdad solo es alcanzable por la ciencia.
-La ciencia garantiza el progreso.
Augusto Comte, el máximo representante del positivismo. Publico su “Curso de filosofía positiva”, dando se desarrolló los tres estados del desarrollo de la humanidad. Son:
-Estado tecnológico, el individuo interpreta los diferentes fenómenos de Seguir leyendo “Investigación retroprospectiva” »
El lenguaje como expresión semántica de la conciencia
Aproximación general a las corrientes filosóficas del Siglo XXX
En el siglo XX, la mayoría de los filósofos más importantes trabajaron desde dentro de las universidades, especialmente en la segunda mitad del siglo. Si bien es cierto que la filosofía siempre se cuestiónó a sí misma, nunca antes del Siglo XX fue tan radical, llegando incluso a poner en duda la posibilidad misma y el sentido de la práctica filosófica. Las distintas ciencias fueron emancipándose de la filosofía a partir Seguir leyendo “El lenguaje como expresión semántica de la conciencia” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
La Razón Y los Sentidos
Desde los inicios de la filosofía se discute sobre qué funciones cumpien la razón y los sentidos en el conocimiento.
Platón y Aristóteles ofrecen las dos primeras teorías tilosóficas
sobre el problema del conocimiento y llegan a conclusiones opuestas.
1.Platón distingue entre «Opinión» (doxa) y «ciencia (episteme). La opinión es un conocimiento superficial y relativo cuya fuente son los sentidos.
El objeto de la opinión
son las apariencias, los objetos materiales Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
El conocimiento humano
El conocimiento humano es la relación representativa entre el sujeto que conoce y el objeto que es conocido.
·El sujeto: es la persona que tenga la capacidad de darse cuenta de experiencias tanto externas como internas.
·El objeto: es la totalidad de lo que se puede dar cuenta.
El conocimiento humano nos proporciona el conocimiento sensible y el conocimiento racional o inteligible.
El conocimiento sensible
Los sentidos pueden ser tanto internos (cinestésico, cenestésico y de Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Concepto de educación según nassif
Concepciones sobre el ser humano:
Pensamiento griego:
El pensamiento antiguo sitúa al cosmos en el centro de la realidad. Este sometimiento a la naturaleza supone una visión pesimista de la existencia humana. Homero. Los sofistas: dejan en segundo plano al cosmos y se centra en el hombre, reivindican la inteligencia y la iniciativa humana sobre todas las cosas Para Sócrates, el escepticismo de los sofistas no da respuesta a la pregunta sobre el ser humano. Este es el único ser que se pregunta Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »Concepto de educación según nassif
TEMA 5. ÉTICA
1. ¿Cómo define Boecio el concepto persona?
Boecio definía a la persona como una “sustancia individual de naturaleza racional” 2. ¿Qué es la madurez moral y a quién le debemos su definición?En la teoría de Kohlberg, la madurez moral es un proceso que comienza con la heteronomía moral y culmina con la adquisición de la autonomía moral. Esa madurez se alcanza en el “nivel postconvencional”. Aquí las personas distinguen entre las normas de la sociedad y los principios Seguir leyendo “Concepto de educación según nassif” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
TEXTOS Descartes
-INTRODUCCIÓN
El discurso del método combina el estilo autobiográfico y el expositivo. En esta obra el autor pretende examinar el conocimiento para tratar de liberarlo de los errores y de los contenidos superfluos, debido al gran número de personas que intervienen en su conformación y, a la admisión de muchos principios dudosos.
El discurso del método está dividido en seis partes pero este fragmento pertenece a la segunda, se propone la diferencia entre la situación de las Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »
Definición de educación en ciencias sociales
TEORÍA PLATÓNICA
-dualismo platónico- dualismo gnoseológico
-dos formas de conocer:
-opinión (doxa) con los sentidos: apariencia/ falsedad/ cambio/ pluralidad
–
ciencia (episteme), con la razón: esencia idea según platón)/ verdad/ estabilidad/ unidad/ inmovilidad
-solo la ciencia es un saber fiable porque no cambia como la opiniones
Teoría Aristotélica
-percibimos los estímulos a través de los sentidos y se almacenan en la memoria
tras imaginar dicho individuo particular y el entendimiento Seguir leyendo “Definición de educación en ciencias sociales” »
La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento
INTRO: Aristóteles nace en Estagira en el año 384 a.C y muere en el 322 a.C. Durante su juventud se traslada a Atenas para su formación, donde se hace discípulo de Platón, lo que dejará una profunda huella en su pensamiento. Permanece en la Academia durante 20 años (367 – 347 a.C.). Aristóteles hereda aspectos esenciales de la filosofía de Platón, pero también se distancia en muchos otros. Las mayores discrepancias con la filosofía platónica las podemos encontrar en su rechazo de la Seguir leyendo “La coherencia entre los principios del conocimiento, los instrumentos del conocimiento y el resultado de conocimiento del proceso de conocimiento” »