Archivo de la etiqueta: Metafísica

Teorías del Conocimiento: Kant y Platón

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El Trascendentalismo de Kant

Kant logra conciliar las posturas empiristas y racionalistas. Para Kant, el conocimiento objetivo es el resultado de dos procesos de síntesis:

  • Las formas a priori de la sensibilidad (espacio y tiempo), que dan lugar a los fenómenos.
  • La actividad del entendimiento.

Sin sensaciones, ningún objeto nos sería perceptible, y sin entendimiento, ninguno sería pensado. Kant, de esta manera, distingue dos tipos de conocimiento:

El pensamiento filosófico de Platón: Metafísica, Epistemología y Política

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El mito de la caverna: Metafísica y Epistemología

Tema: Metafísica y Epistemología.

Tesis: El mito de la caverna de Platón ilustra la distinción entre el mundo sensible (las apariencias) y el mundo inteligible (la realidad), sosteniendo que el conocimiento verdadero se consigue a través de la filosofía y la contemplación de la Idea del Bien.

2. El texto describe la relación entre las ideas fundamentales de la siguiente manera:

Racionalidad, Conocimiento y Ciencia: Una Exploración Filosófica

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Racionalidad Teórica y Práctica

La racionalidad teórica se centra en el uso de la razón para comprender el mundo. Se ha dedicado al estudio de la lógica, la ontología, la epistemología y la metafísica. Por otro lado, la racionalidad práctica se enfoca en evaluar las acciones humanas como buenas o malas, utilizando la razón como herramienta para guiar nuestras decisiones y comportamientos.

Tipos de Conocimiento

Conocimiento Sensible

Tradicionalmente, se ha considerado que el conocimiento sensible Seguir leyendo “Racionalidad, Conocimiento y Ciencia: Una Exploración Filosófica” »

Filosofía de Ortega y Gasset: Vida, Perspectivismo y Rebelión de las Masas

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Metafísica: La Realidad Radical de la Vida

La metafísica, como disciplina filosófica, se enfrenta a la necesidad de integrar tanto al sujeto como al objeto en un sistema de pensamiento coherente. Para ello, Ortega y Gasset propone que el verdadero punto de partida de la filosofía debe ser la vida individual y particular de cada ser humano. Esta perspectiva contrasta con la visión antigua que postulaba la existencia objetiva e independiente de la realidad, lo que Ortega denomina realismo.

Sin Seguir leyendo “Filosofía de Ortega y Gasset: Vida, Perspectivismo y Rebelión de las Masas” »

Crítica de la razón pura: límites del conocimiento y posibilidad de la metafísica como ciencia

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Crítica de la razón pura

Obra que pretende determinar los límites del conocimiento. El punto de partida es el hecho de la razón pura, que es la existencia de la ciencia. Kant plantea la cuestión que define toda su filosofía trascendental: ¿es posible que la Metafísica se convierta en una ciencia?

El primer paso es preguntarse: ¿Cuáles son las condiciones de posibilidad a priori de la ciencia? Kant llama trascendental a toda reflexión sobre las condiciones a priori de posibilidad del conocimiento, Seguir leyendo “Crítica de la razón pura: límites del conocimiento y posibilidad de la metafísica como ciencia” »

Filosofía de Kant: Ilustración, Razón y Ética

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Immanuel Kant y la Ilustración

Kant vivió en la época de la Ilustración, un movimiento que se originó en Inglaterra y se extendió por Europa en el siglo XVIII. Mientras la Revolución Industrial comenzaba en Inglaterra, en otros países como Francia y los Países Bajos, se producía una revolución agrícola que impulsaba el crecimiento demográfico. A pesar del predominio del absolutismo en Europa, algunas naciones adoptaron formas de despotismo ilustrado, como Rusia, Austria y Prusia, donde Seguir leyendo “Filosofía de Kant: Ilustración, Razón y Ética” »

La Metafísica de Aristóteles: De la Semántica del Ser a la Onto-Teología

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9. Exponer (1) la «paradoja» de la pregunta “¿qué es el ser?” (p.13 ss.) en los términos en que Gilson la plantea y resuelve, al tiempo que diagnostica la pérdida del problema precisamente en la metafísica;
(2) las razones por las que Aubenque sostiene que «Heidegger se mantiene literalmente fiel a la inspiración del preguntar aristotélico cuando dice que la pregunta metafísica es la pregunta sobre el sentido del ser del ente» (p. 31). ¿Aportan estas argumentaciones alguna respuesta Seguir leyendo “La Metafísica de Aristóteles: De la Semántica del Ser a la Onto-Teología” »

La Metafísica de Aristóteles: La Sustancia, las Causas y el Motor Inmóvil

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·La sustancia:
Según Aris, la filo 1ª (metafísica), es la ciencia k estudia el ser en Tanto k ser y sus causas y principios. Aris se plantea las siguientes preguntas: K es el ser?, Cómo es el ser?, xk hay ser en lugar de haber nada?, ¿xk es cómo Es? Y en ese sentido se distingue dl resto d las ciencias  xk estas estudian el ser pero dsd un punto Determinado d vista. Entonces la pregunta k intenta responder es ¿k es el ser?, Y Aris repara en k el ser se dice d muchas maneras y hay muchas Seguir leyendo “La Metafísica de Aristóteles: La Sustancia, las Causas y el Motor Inmóvil” »

Filosofía de Kant: Crítica de la Razón Pura y Ética

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KANT

Pensador ilustrado, con confianza en la razón (sapere aude), defensor de la libertad individual a través de la razón y la educación, considera que su época ha roto con el pasado llegando a una mayoría de edad. Su filosofía se resume en 3 preguntas: ¿Qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer?, ¿qué debo esperar?

CONOCIMIENTO

Para Kant, el conocimiento es examen, examina qué podemos conocer. La posición kantiana se sitúa en un momento donde las dos corrientes más importantes eran:

Explorando la Ética, la Metafísica y la Condición Humana

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Primer Parcial

1. ¿Qué es la ética?

La ética es una rama de la filosofía que se encarga de estudiar las decisiones humanas, los valores que influyen en estas decisiones y cómo dichas decisiones afectan a nuestra relación como sociedad.

2. ¿Cuál es el valor de la Ética para Savater?

Para Savater, la ética es importante para distinguir entre lo bueno y lo malo, lo que nos conviene y lo que no. Para saber cuáles son las consecuencias de nuestras decisiones, para tener responsabilidad sobre Seguir leyendo “Explorando la Ética, la Metafísica y la Condición Humana” »