Archivo de la etiqueta: Metafísica

Fundamentos del Criticismo Kantiano: Un Enfoque en la Razón Pura

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El Proyecto Kantiano y la Crítica de la Razón

De acuerdo con el proyecto kantiano, cuyo objetivo es hacer una crítica de la razón, Kant ha de responder a cuatro cuestiones. La primera es ¿qué puedo conocer? Esta pregunta la responde en la Crítica de la razón pura. El racionalismo y el empirismo son las dos corrientes filosóficas que predominan en los siglos XVII y XVIII. El racionalismo, partiendo de las ideas innatas y cifrando el origen de nuestro conocimiento en la experiencia, concluirá Seguir leyendo “Fundamentos del Criticismo Kantiano: Un Enfoque en la Razón Pura” »

Descartes: Sustancias, Mecanicismo y Dualismo Antropológico

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La Demostración de la Existencia de Dios en Descartes

Descartes parte de la primera certeza del «yo pienso» (cogito) para demostrar la existencia de la realidad exterior a la mente. Según Descartes, solo Dios hace posible que el «yo pienso» abandone su soledad. Reflexionando sobre esta primera certeza, Descartes se percata de que posee una idea de Dios. Plantea que el «yo pienso» manifiesta la imperfección y finitud, ya que en ella se advierten dudas y carencias. Junto a la idea de imperfección Seguir leyendo “Descartes: Sustancias, Mecanicismo y Dualismo Antropológico” »

Ciencia Fáctica, Metafísica y Dualismo: Conceptos Fundamentales

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Ciencia Fáctica: Características y Metodología

La ciencia es el método mediante el cual desarrollamos un conocimiento específico. Por ejemplo, la química y la física nos enseñan a interactuar en el mundo que nos rodea. La ciencia fáctica se refiere a sucesos y procesos. Necesita más que la lógica formal o una teoría, necesita sucesos reales como la observación para confirmar sus enunciados. Necesita basarse en la realidad para poder experimentar con esta y comprobar sus teorías. Por Seguir leyendo “Ciencia Fáctica, Metafísica y Dualismo: Conceptos Fundamentales” »

Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Diferencias Filosóficas Clave

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Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Un Contraste Filosófico

Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham, aunque ambos pertenecen a la escolástica medieval y comparten influencia aristotélica, presentan diferencias fundamentales en varios temas clave.

Metafísica

Tomás desarrolla la distinción entre esencia y acto de ser, siendo este último el principio que actualiza la esencia y permite la existencia. Dios es identificado como el «Acto Puro de Ser», en quien esencia y existencia son idénticas. Seguir leyendo “Tomás de Aquino y Guillermo de Ockham: Diferencias Filosóficas Clave” »

Aristóteles: Metafísica, Ética y Política – Conceptos Clave de su Filosofía

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**La Filosofía de Aristóteles: Un Sistema Integral**

**1. La Realidad según Aristóteles: Hilemorfismo**

Frente a la teoría de las ideas de Platón, Aristóteles propone su propia concepción de la realidad. ¿Cómo denominamos a dicha concepción y qué afirma? La denominamos **hilemorfismo**. Aristóteles sostiene que hay muchas formas de ser, pero todas tienen en común el **ser**, y en este ser predomina la **sustancia**. Platón intentaba explicar el mundo, lo que dificultaba su conocimiento, Seguir leyendo “Aristóteles: Metafísica, Ética y Política – Conceptos Clave de su Filosofía” »

Metafísica de Aristóteles: Sustancia, Categorías e Hilemorfismo

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La Explicación de la Realidad según Aristóteles

Motivación

En Aristóteles, influenciado por su contexto familiar y su amor por la naturaleza, predominan los intereses científicos. Su proyecto científico se contrapone al político de Platón, pero también le conduce al conocimiento de las esencias, lo universal, desde una perspectiva diferente a la teoría de las ideas. El método aristotélico se caracteriza por la atención a lo individual, la observación y el empirismo.

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Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Religión en la Cultura Occidental

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Dualidad entre Mundo Aparente y Mundo Verdadero

La filosofía ha presentado una dualidad fundamental: la distinción entre el mundo aparente y el mundo verdadero. La corriente parmenídeo-platónica ha postulado la existencia de un «mundo verdadero», caracterizado por ser racional, estático, inmutable y bueno. En contraste, el mundo perceptible por los sentidos es devenir, multiplicidad, cambio y fuente del mal, con rasgos opuestos a los del mundo inteligible. Nietzsche sostiene que el único mundo Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica a la Metafísica, Moral y Religión en la Cultura Occidental” »

Crítica de Nietzsche a la Filosofía, Religión y Moral Occidental

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Crítica a la Filosofía

Nietzsche define la metafísica como la ciencia que trata de los errores fundamentales del hombre, pero lo hace como si estos fueran las verdades fundamentales. La metafísica es una inmensa ficción o sueño que el hombre se inventa. La situación del metafísico respecto al texto de la naturaleza es como la del intérprete que da del pasaje de un autor una explicación más profunda que la que este encerraba, de manera que, en realidad, no ha explicado, sino oscurecido, Seguir leyendo “Crítica de Nietzsche a la Filosofía, Religión y Moral Occidental” »

Aristóteles, la Lógica y la Metafísica: Explorando el Pensamiento Filosófico

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1. Vida y Obra de Aristóteles

A diferencia de Platón, cuyas obras esotéricas se han perdido, conservamos gran parte de las obras esotéricas de Aristóteles, los cursos impartidos en el Liceo. Estas fueron publicadas por Andrónico de Rodas. Sus obras abarcan temas como: lógica, física, metafísica, biología, psicología, moral, ciencias sociales, retórica y poética. Aristóteles fue un pensador sistemático y coherente, con una filosofía acabada y escrita sin cortes, en contraste con Seguir leyendo “Aristóteles, la Lógica y la Metafísica: Explorando el Pensamiento Filosófico” »

Teoría Platónica de las Ideas: Dualismo Ontológico y Mundo Sensible

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La Teoría Platónica de las Ideas: Mundo Sensible e Inteligible

Antecedentes

Son muchos los antecedentes de la filosofía platónica que pueden citarse. Además de los ya mencionados en los anteriores apartados, no podemos dejar de destacar la importancia del pitagorismo, y más concretamente su insistencia en los aspectos formales de la realidad. Esta idea pitagórica, junto con la aspiración socrática de universalidad y la concepción parmenídea de la inteligibilidad no-sensible, son la base Seguir leyendo “Teoría Platónica de las Ideas: Dualismo Ontológico y Mundo Sensible” »