Archivo de la etiqueta: Metafísica

Crítica al Pensamiento Occidental: Una Perspectiva Nietzschiana

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Vertientes de la Filosofía de Nietzsche

La tarea filosófica de Nietzsche tiene dos vertientes:

  • Vertiente Negativa (Apolínea): Crítica de los conceptos tradicionales de religión, filosofía y moral.
  • Vertiente Positiva (Dionisíaca): Comprensión y explicación de la vida como trasfondo de todo.

Crítica a la Ontología Tradicional

La metafísica tradicional ha establecido un dualismo ontológico entre:

Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna: Ética, Metafísica y Política

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Hume y la Ética del Sentimiento

Hume, en su intento de rescatar la moral desde una perspectiva empírica, critica el racionalismo moral que busca fundamentar la ética en la razón. Argumenta que la razón es insuficiente para motivar la conducta, y que son los sentimientos los que juegan un papel crucial en la determinación de nuestras acciones.

Para Hume, el paso del»se» al»deber se» no se justifica racionalmente, sino que se basa en la experiencia de nuestras pasiones. Distingue entre pasiones Seguir leyendo “Análisis Comparativo de la Filosofía Moderna: Ética, Metafísica y Política” »

Aristóteles: Filosofía, Conocimiento y Ética

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Aristóteles: Vida y Obra

Aristóteles, nacido en Estagira, ingresó a los 17 años en la Academia de Platón, donde permaneció durante 20 años. Discípulo de Platón, se le conoce como»el Estagirit»,»peripatétic» o»el Filósof». Pensaba que sería el director de la Academia, pero en este cargo se puso al control Espeusipo, lo que le enfadó y le llevó a marcharse de Atenas.

En Assos permaneció gran parte de su vida educando a Alejandro Magno con 13 años. Cuando cumple 18 años, Aristóteles Seguir leyendo “Aristóteles: Filosofía, Conocimiento y Ética” »

Crítica a la metafísica tradicional

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3.1-Mediante los conceptos ‘momias conceptuales’, los filósofos convierten la realidad en algo estático pero con apariencia de realidad y verdad. El devenir es rechazado como algo irreal. Características de la realidad sensible son para ellos características del no-ser. El ‘verdadero’ ser es todo lo contrario: único, eterno e inmutable. Nietzsche denuncia el escepticismo, el haber considerado la realidad desde una perspectiva falsa, la de la eternidad, y la negación del movimiento y del tiempo. Seguir leyendo “Crítica a la metafísica tradicional” »

Teoría del Conocimiento, Física y Política de Aristóteles

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Teoría del Conocimiento

La teoría del conocimiento de Aristóteles se resume en que todo el conocimiento nace de la experiencia, opuesta a la de Sócrates, basada en el recuerdo y la mayéutica. Este filósofo considera que la mente, cuando el ser humano nace, es como una hoja en blanco y todo lo que una persona sabe lo ha adquirido a partir de sensaciones causadas por los sentidos.

Conocimiento Sensible e Intelecto

El conocimiento sensible hace referencia a todo aquel conocimiento formado a partir Seguir leyendo “Teoría del Conocimiento, Física y Política de Aristóteles” »

Metafísica: Explorando las Cuestiones Fundamentales de la Realidad

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1. La Naturaleza de la Realidad

Estas partículas eran indivisibles (átomos, que en griego significa»indivisibl»). Los átomos pueden moverse y combinarse para formar todo lo que existe.

2. Materialismo vs. Idealismo

Los filósofos tampoco se han puesto de acuerdo a la hora de responder a esta cuestión:

Crítica de la razón pura de Kant: La revolución del pensamiento

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La crítica de la razón pura de Kant

Es una manera transcendental de enfocar la fundamentación. Primero establece las condiciones (universalidad, necesidad y objetividad o referencia a una posible experiencia) y analiza cómo se cumplen. La universalidad solo se cumple si en el conocimiento hay algo independiente a la experiencia (a priori). Asimismo, si todo fuese independiente estaríamos en el racionalismo. Por ello, lo a priori debe adecuarse a la experiencia. En resumen, el conocimiento debe Seguir leyendo “Crítica de la razón pura de Kant: La revolución del pensamiento” »

Análisis del Método y la Metafísica de Descartes

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DESCARTES: MÉTODO

Para poder llegar a la ontología cartesiana, en la que se trata el tema de la existencia, es necesario comprender el método que utiliza Descartes para deducir cuál es la primera evidencia. Esta primera evidencia es el yo pensante, al que Descartes llama sustancia. A partir del conocimiento de esta sustancia, Descartes irá descubriendo otras.

Descartes es puramente racionalista, por tanto, uno de los problemas que se le plantea es la búsqueda del método. Así, Descartes comienza Seguir leyendo “Análisis del Método y la Metafísica de Descartes” »

Antropología y Metafísica en la Historia de la Filosofía

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Antropología:


ser humano:
alma y cuerpo, visión dualista desarlla en diálogos de madurez/ alma en los griegos existencia si naturaleza se debate, en relatos míticos vinculada a creencias religiosas, en reflexiones filosóficas función vital o cognostica/ antropología platónica: inmortalidad alma (metafísica:
Tº de las ideas, inmutable y eternas, gnoseología: tº de la anamesis (reminiscencia), ético moral: premios para virtud castigo para maldad o vicio) tº metempsicosis: reencarnación Seguir leyendo “Antropología y Metafísica en la Historia de la Filosofía” »