Archivo de la etiqueta: Metafísica

Nietzsche: Crítica a la Metafísica Tradicional y Propuesta de una Nueva Ontología

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Crítica a la Metafísica Tradicional

La ontología tradicional es estática porque considera al ser como algo fijo e inmutable. Por otra parte, ese ser no se deja ver tal como es en realidad en este mundo, donde todo es apariencia y falsedad de los sentidos, sino que él mismo tiene su propio mundo.

  • Este mundo, sensible e imperfecto.
  • El otro mundo, suprasensible y perfecto, fundamento de aquel.

Según tal concepción, la realidad queda escindida en dos ámbitos: una realidad suprasensible, estática Seguir leyendo “Nietzsche: Crítica a la Metafísica Tradicional y Propuesta de una Nueva Ontología” »

Primeras Escuelas Filosóficas: Origen y Evolución del Pensamiento en la Antigua Grecia

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Periodo de la Reflexión Filosófica en Grecia

Periodo Cosmológico: Estudio del Cosmos

I. Escuela Jónica

Explorando las Corrientes Metafísicas: De Platón a la Filosofía Contemporánea

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Platón y la Teoría de las Ideas

Platón, en su teoría de las ideas, busca responder a la pregunta fundamental: ¿qué es lo real? ¿Cuál es el arkhé? Según Platón, la realidad se divide en dos mundos: el sensible y el inteligible. Es importante destacar que, para Platón, una idea no es un simple pensamiento propio.

Metafísica Aristotélica

La metafísica aristotélica, también conocida como filosofía primera, fue formalmente creada por Andrónico de Rodas. Los temas que trata son:

Exploración del Ser: Parménides, Platón y Aristóteles

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1. Parménides de Elea: Su tesis acerca del ser es la siguiente: el ser es (existe), y no puede (es imposible) no-ser; y el no-ser, no es (no existe), y no puede (es imposible) ser. Lo que existe, lo que es real, puede pensarse y conocerse; mientras que lo que no existe, lo que no es real, no puede pensarse ni conocerse. Es necesario decir y pensar lo que es; pues es posible ser, mientras a la nada no le es posible ser.

Platón: La Teoría de las Ideas

Según Platón, además de las cosas existen Seguir leyendo “Exploración del Ser: Parménides, Platón y Aristóteles” »

Immanuel Kant: El Giro Copernicano y la Metafísica Crítica

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Immanuel Kant (1724-1804) nació en Königsberg. Fue un filósofo clave de la Ilustración, una época donde la razón se concebía como una facultad que se desarrollaba a través de la experiencia para transformar la realidad. Esta facultad poseía una capacidad crítica, analítica y autocrítica. Kant creía que en esta etapa ilustrada, el ser humano abandonaría la minoría de edad y comenzaría a pensar por sí mismo.

De Racionalista a Crítico

Inicialmente, Kant fue racionalista, pero tras su Seguir leyendo “Immanuel Kant: El Giro Copernicano y la Metafísica Crítica” »

Metafísica: Origen, Evolución Histórica y Conceptos Clave

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1. Origen del concepto

El término «Metafísica» tiene su origen en la redacción y edición de las obras de Aristóteles hecha por Andrónico de Rodas. Se supuso que se trataba únicamente de una denominación extrínseca, pero ha tenido una significación temática desde un principio. En efecto, en estos libros se trata de lo que está después o más allá del mundo físico, y que solo puede ser alcanzado superando lo físico y hallándolo como su fundamento. Aristóteles la denominaba σοφία Seguir leyendo “Metafísica: Origen, Evolución Histórica y Conceptos Clave” »

Conceptos Filosóficos: Definiciones y Ejemplos

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H

  • Hipótesis: Suposición de algo, posible o imposible, para sacar de ello una consecuencia.
  • Hilemorfismo: Teoría ideada por Aristóteles y seguida por la mayoría de los escolásticos, según la cual todo cuerpo se halla constituido por dos principios esenciales, que son la materia y la forma.
  • Hipotético: Perteneciente o relativo a la hipótesis o que se funda en ella.

I

Apolíneo y Dionisíaco: Explorando el Pensamiento de Nietzsche

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Lo Apolíneo y lo Dionisíaco

La primera formulación del pensamiento de Nietzsche aparece en El nacimiento de la tragedia. Los **principios de la realidad** (apolíneo y dionisíaco) aparecen representados en la tragedia griega: **Dionisios** representa la voluntad irracional y **Apolo** la razón. La pretensión de imponer un orden racional al mundo hizo triunfar al individuo teórico, apolíneo, sobre el trágico, dionisíaco, que predominó en la etapa presocrática. Este triunfo, representado Seguir leyendo “Apolíneo y Dionisíaco: Explorando el Pensamiento de Nietzsche” »

Descartes y Hume: Filosofía, Conocimiento y Ética

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Teoría del Conocimiento en Descartes

Para Descartes, lo fundamental es buscar un conocimiento cierto y seguro, sin ningún tipo de duda. Por eso, su prioridad será buscar un método que nos ayude a modo de guía a razonar. Define la intuición como el conocimiento de las ideas simples que surgen de la propia razón de forma clara y distinta, cuya verdad es evidente. La deducción es la sucesión de intuiciones de las ideas simples y de las conexiones que la razón descubre para llegar a verdades Seguir leyendo “Descartes y Hume: Filosofía, Conocimiento y Ética” »

Aristóteles: Biografía, Filosofía y Crítica a la Teoría Platónica de las Ideas

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Aristóteles: Vida, Obra y Pensamiento Filosófico

Biografía

Aristóteles nació en Estagira en el año 384 a.C. Era un meteco, hijo de un médico al servicio del rey macedonio. Al quedar huérfano, su tutor lo envió a Atenas, donde durante 20 años fue alumno de Platón en la Academia. Tras la muerte de su maestro, se trasladó a Asia Menor. En el 342 a.C., se convirtió en preceptor de Alejandro Magno. Posteriormente, regresó a Atenas y fundó el Liceo, su propia escuela. A la muerte de Alejandro, Seguir leyendo “Aristóteles: Biografía, Filosofía y Crítica a la Teoría Platónica de las Ideas” »