Archivo de la etiqueta: Metafísica

El Origen y la Esencia de la Filosofía: Una Exploración Profunda

1. El Nacimiento de la Filosofía

En la antigüedad, los mitos, con su simbolismo, explicaban la realidad. Pero en la Grecia del siglo VI a. C., surgió una nueva forma de abordar preguntas fundamentales como el origen del ser y del universo. Tales de Mileto (624 – 548 a. C.) fue pionero en reemplazar el pensamiento mítico por el racional (logos), buscando el origen de las cosas en el agua. Así nació la filosofía, impulsada por la curiosidad y el asombro, con el objetivo de satisfacer el deseo Seguir leyendo “El Origen y la Esencia de la Filosofía: Una Exploración Profunda” »

Glosario de Términos Filosóficos Cartesianos

Conceptos Clave

Paralogismos

Razonamientos aparentemente verdaderos, pero en realidad falsos, que ponen de manifiesto la posibilidad de error de la razón debido a engaños o influencias externas.

Pienso, luego soy (Cogito, ergo sum)

La primera verdad evidente en el orden del conocimiento, obtenida a través de la duda metódica y que sirve como fundamento para todas las demás verdades. El cogito es un criterio de verdad.

Escépticos

Movimiento filosófico de la filosofía helénica que duda de la posibilidad Seguir leyendo “Glosario de Términos Filosóficos Cartesianos” »

Metafísica y Epistemología en Platón: Ideas, Conocimiento y Realidad

Platón: Metafísica y Epistemología

Metafísica: La Teoría de las Ideas

La teoría de las Ideas de Platón afirma la existencia de realidades eternas, inmutables, absolutas y separadas de las cosas físicas, accesibles solo a través de la razón.

Argumentos a favor de las Ideas

1º Juicios comparativos y de valor:

Presuponemos un conocimiento implícito de las Ideas. Los juicios de valor y comparativos en ética y estética sugieren la existencia de Ideas éticas y estéticas.

2º Argumento derivado Seguir leyendo “Metafísica y Epistemología en Platón: Ideas, Conocimiento y Realidad” »

Tomás de Aquino: Contexto Histórico y Filosófico

Contexto Histórico-Cultural. Nació en 1224 en el Castillo de Rocasecca, cursó estudios universitarios e ingresó en la Orden de los Dominicos. En 1252 ocupó una cátedra en París. Después, volvió a Italia y se dedicó a la enseñanza en varias ciudades. Santo Tomás vivió al final de la Edad Media. En este periodo se asistió a sucesivas invasiones por parte de los pueblos del norte de Europa que traerán consigo la barbarie, la miseria, la guerra… En el plano socioeconómico nos encontramos Seguir leyendo “Tomás de Aquino: Contexto Histórico y Filosófico” »

Filosofía y ética: Un viaje a través del pensamiento humano

Introducción a la filosofía

La filosofía, término que proviene de la unión de dos palabras griegas: filos (amante de) y sofía (saber), se caracteriza por el desarrollo de habilidades como el razonamiento, el pensamiento crítico, la originalidad, la creatividad y la innovación. Se divide en dos ramas principales:

Filosofía teórica

Se centra en el conocimiento, el razonamiento y la realidad. Abarca disciplinas como:

Comparación de Platón, Aristóteles, Nietzsche y Kant: Metafísica, Epistemología y Ética

Comparación de Platón, Aristóteles, Nietzsche y Kant

Metafísica: Realidad y Existencia

Concepción de la Realidad

Platón representa una posición idealista extrema, considerando las Ideas del mundo inteligible como las auténticas realidades. Las cosas del mundo sensible son solo realidades a medias.

Nietzsche, en el extremo opuesto, presenta una concepción materialista, afirmando que solo existe el mundo aparente del que habla Platón, mientras que las Ideas del mundo verdadero platónico son Seguir leyendo “Comparación de Platón, Aristóteles, Nietzsche y Kant: Metafísica, Epistemología y Ética” »

Introducción a la Filosofía Tomista: Metafísica, Política y Antropología

Introducción a la Filosofía Tomista

Metafísica: La Existencia de Dios y Sus Atributos

La existencia de Dios es demostrable de dos maneras:

a) Demostración propter quid

Esta demostración se basa en la causa y transcurre de lo anterior a lo posterior. Es de corte racionalista y a priori, que parte de la esencia del ser supremo y desemboca en la existencia como una de sus propiedades.

b) Demostración quia

Esta demostración parte del efecto y se apoya en lo que es anterior únicamente con respecto Seguir leyendo “Introducción a la Filosofía Tomista: Metafísica, Política y Antropología” »

El Criticismo Kantiano: Una Síntesis entre Racionalismo y Empirismo

Kant, uno de los filósofos ilustrados más importantes, dedicó su proyecto filosófico a demostrar la posibilidad del uso libre y emancipado de la razón, tanto teórica como práctica.

El Criticismo o Idealismo Trascendental

En el ámbito del conocimiento teórico, la doctrina kantiana se conoce como criticismo o idealismo trascendental. Esta doctrina se relaciona con la ciencia existente, tomando como modelo la física de Newton, y busca superar lo que Kant considera dos errores de las grandes Seguir leyendo “El Criticismo Kantiano: Una Síntesis entre Racionalismo y Empirismo” »

La Crítica de Hume a los Conceptos Metafísicos: Escepticismo Mitigado

TEMA II. LA CRÍTICA DE LOS CONCEPTOS METAFÍSICOS

La combinación del “principio de copia”, del “atomismo psicológico” y del “asociacionismo psicológico” conduce a Hume a formular la disyunción entre “relaciones de ideas” y “cuestiones de hecho” (“horquilla de Hume”). Hume niega la certeza absoluta a los principios sobre los que la metafísica había pretendido fundamentar la visión científica del mundo y la interpretación que el sentido común hace de nuestra experiencia. Seguir leyendo “La Crítica de Hume a los Conceptos Metafísicos: Escepticismo Mitigado” »

Unidad, Pluralidad y Realidad: Explorando la Metafísica

UNIDAD Y PLURALIDAD

Los primeros filósofos se preguntaron por el origen del universo y llegaron a la conclusión de que había una sustancia originaria (arjé) de la que todo partía. La capacidad de agrupar objetos o seres vivos bajo un mismo nombre indica la posibilidad de formar una unidad. La realidad puede entenderse desde dos perspectivas:

Monismo

El monismo postula el carácter unitario de lo real. Existen variantes: